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八台子村教堂历史背景
　　八台子村的长城不远处，有一座哥特式教堂耸立，石砌砖雕充满了异域风格。教堂原名圣母堂，初创于1876年，是一德国神父所建，1900年庚子之乱被毁，1916年复建。抗日战争和解放后再度被毁，现在连地面的砖石也被拆没了，只剩下塔楼。第一次被毁发生在当时的义和团运动中。义和团原叫义和拳，正式走上历史舞台是因为毓贤。同治八年1867年山东冠县梨园屯的教民拆玉皇庙建教堂，爆发了民教之争，当时的义和拳介入其中。1899年毓贤出任山东巡抚，由于毓贤痛恨洋人，于是提升了义和拳，并亲自起名叫义和团。从此，反洋教的浪潮一浪高过一浪。后因外国压力太大，老佛爷于1900年又派袁世凯代替毓贤，袁对义和团加以剿拿，义和团被赶出山东，转移到了直隶发展，后毓贤调任山西巡抚，义和团也随之扩展到了山西。

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    左云县志记载，天主教于清光绪十六年（1890）传入左云。由山西北教区驻大同外国传教士及信徒来左云八台子村传播，先后在八台子村和邻村发展教徒18户83人，并建能容纳850人的圣母大堂和附属房子70间。光绪二十六年（1900)以夏金官、曹老五为首的义和团杀死外国传教士14人、二毛子（中国教徒)4人，烧毁县城耶堂一处。光绪二十七年（1901）,清政府丧权辱国的《辛丑条约》签订后，重建教堂，从此长城脚下规模较大的八台子村天主室逐渐成为左云、大同、凉城、右玉等地教徒活动的中心。同年意大利籍穆神甫来县鹊儿岭村传教，发展教徒3人。到民国三年(1924)，左云天主教被划为朔县教区后，鹊儿岭天主教由德国神甫石米德主侍，修建教堂所属房屋27间和能容纳300多人的讲堂一处。神甫前后换过10余人，先后在鹊儿岭村发展教徒44户150人、组坡村6户10人、乔家窑村6户10人、甘沟子村2户4人、长城岭村7户20人、张祥村6户22人、辛堡子村9户39人、常家洼1户3人、潘家窑5户14人、南刘家窑村2户8人、梁家窑5户21人、城关4户8人。并在乔家窑村建教堂一处。民国十八年(1929)，朔县教区又在左云城西街投资3000银元建天主教堂一处，常住外国神甫1人，工作教徒6人，县城始有天主教的传教活动。民国二十二年（1933），全县天主教徒291人，其中女123人。新中国成立后，正当的宗教信仰得到保护。1953年，全县11个村共有天主教徒407名，其中原名为灵芝（女)的张马利亚较有名望。鹊儿岭、八台子两村有会长和天主教教堂5处，较大的是八台教堂，其次是鹊儿岭，而西街和乔家窑两处教堂已被学校占用。教徒集中活动甚少，组织发展停止。60年代，全县天主教有名无实，原教徒老者相继去世，较年径者多数自弃。80年代以来，虽宗教活动再度复兴，但本县天主教一直没有发展，到1990年，全县仅有八台子、鹊儿岭两村有教徒10人。其中女3人。

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