古滕国故城遗址，在滕州市西南距城区约七公里姜屯镇境内的东滕城村。先是黄帝封其第十子于滕称滕国公，历经尧舜禹汤到商代灭亡。到了武王灭商时，封其异母兄弟错叔绣于滕，仍沿用滕国的国号称滕侯。

当滕文公还是世子的时候，为继其父定公的基业，积极向当地名流探索富民强国的道理。公元前326年，滕文公出使楚国，闻听大儒学家孟轲正在宋国，在回来的途中路过宋国时，向孟子求治国之道，孟子给他讲了儒家政治哲学的观点，鼓励他说：“今滕取长补短,将五十里也，犹可以为善国。”

在滕文公执政的时候，儒学大师孟轲周游列国来滕，曾在滕国上宫馆下榻，滕文公与大臣们礼聘孟子求治国之道，曰：“滕，小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？”孟子道性善，对文公说：“滕，小国也，竭力以事大国则不得免焉。”主张不依靠某一大国,只要施行仁政,就能富民强国立于不败之地。

文公遵照孟子“政在得民”的主张，以人为本，礼贤下士，法先王行仁政，改革土地和赋税制度，省刑罚税，兴工重教，实行井田制，掘池筑城，操戈组兵，教民稼穑，与民同乐，一时人丁兴旺，国富民强，政绩卓著，农民有地种生活有保障，富民强国的愿望得到实现，黎庶不饥不寒，安居乐业。

从此滕国人丁兴旺，繁荣昌盛国富民强，善国之名远扬。文公忠心爱国爱民不甘落后，争强图存的雄心壮志不已。在八百诸侯并立、战国七雄争霸的情况下，滕国不但没被大国吞并，反而声势大振，后来经孟子考察，又见邻国之民慕名前来归顺定居者，文公与之处并提供生活方便，孟子称善，于是各国诸侯莫不刮目相看，称滕文公为贤君，滕国为善国，此之谓“善国的由来”。

滕文公本是周文王的后裔，公元前286年，滕国被宋国所灭。后齐楚合力灭了宋国，滕国土地南归于楚北归于齐，世人百姓无不反感，但滕国一度称为善国，已根深蒂固，刻骨铭心，善国的美名，成为历史上文化的卓越“景点”流芳千古。

后人为了纪念滕国称为善国，在滕县设善国门，还有善国大桥、善国会馆，性善书院，善国这个名词，成为历史上文明的时尚话题，善国人也成为善国君子了。

至今滕国的故城犹存，其子城呈东宽西窄不规则的长方形。在故城遗址西北庄里村曾多次发现古墓群，出土了大量滕国贵族随葬品和遗物，如刀、枪、剑、戟，比比皆是，还有滕侯鼎、滕侯鬲、滕皇编钟、石编磬等珍贵稀有文物，均保存良好，其中编钟一部音阶优美，经专家鉴定，制造技术高明，现存滕州市博物馆内。

今滕国故城又修葺一新，楼台殿阁，飞檐翘翅金碧辉煌，巍峨壮观。文公楼正厅有滕文公青铜像，大臣然友，左相毕战立于两侧，巍然壮观，另阁还有文公向孟子问政的蜡像，比划自然生动活泼，栩栩如生，耐人寻味。

滕文公,战国时期的滕国君,周文王后裔,滕定公之子,名弘。谦逊好学，数拜孟子为老师，施行以“仁政”为核心的“善政”，一度将滕治理成了名扬天下的善国。（颜志礼）