何海林编《馆藏国宝墨迹》之叁拾贰《董其昌书墨禅轩说》（上海世纪出版股份有限公司、上海辞书出版社2011年出版）中，有几处释文错误。

        第7页：“昔香严在汤山会下参父母未生前，一句机语不契，遂已息心，耻作长年粥饭僧”一段，其中“汤”应为“沩”，“耻”应为“愿”。

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       这两个字仅从字形看并不难辨识。作这样错误的释读，倒是很令人费解的。

        董其昌这篇作品是用学禅的道理讲学书的方法的。这段话中包含着一段禅宗史上的公案。这里的香严即唐代香严智闲禅师，沩山乃沩仰宗初祖沩山灵佑禅师。

        香严禅师原是百丈禅师的弟子，百丈禅师圆寂之后，香严就去参问他的师兄沩山禅师。沩山禅师看到香严来了，对他说：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百，此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看！”香严被问住了，茫然无答。在经书上找，在他看过的文章里找，竟找不到一句答语。他为自己叹息：“画饼不可充饥！”他屡次去乞求沩山禅师为他说破，但是，遭到沩山禅师的拒绝。沩山禅师道：“我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”绝望之余，香严禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”香严禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。以后终于彻悟。

        按照原来的释读，不仅不懂“汤山”为何物，而且，本来香严禅师是愿意去做行脚僧的，却变成了耻作行脚僧，完全弄反了。

        第8页“（金）门大隐，十年多晦”，“晦”应为“暇”。若作“晦”，不仅文字不肖，也殊不可解。第12页“近有老广文戴公自岭丧归”句，“丧”应为“表”。岭表即岭外，特指大庾岭等五岭以南的广东广西一带。 

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      无独有偶，王冬梅主编的《历代名家书法经典》《董其昌》卷（中国书店2012年4月出版），也收录了董其昌的这篇《墨禅轩说寄吴周生》，对上面四字的释文完全一样。见该书第61、65页。其可怪也欤！