2025年元旦当晚，我走进北京人民艺术剧院，观看话剧《正红旗下》。

这部话剧是根据老舍先生未完成的同名自传体形式的小说改编的。曾经创作出《小井胡同》等京味儿话剧的剧作家李龙云先生担任编剧，冯远征、闫锐担任导演。

据了解，该剧是在人艺建院70周年之际创作的，于2023年1月18日在首都剧场首演获得了观众好评。2024年12月31日至2025年1月16日，人艺再次推出这部话剧，陪首都观众过年。

《正红旗下》这部作品是老舍先生用第一人称讲述自己出生前后，老北京城在民族危亡、时代凋零中的百年往事。

 这是一部群演戏，有名有姓的角色多达三十余人。为了把这些散点叙事串在一起突出戏剧矛盾和高光时刻，剧目采用新的叙事方法，通过设置老舍先生的角色来串联每一幕，以他的视角看历史变迁。

 老戏骨濮存昕扮演老舍先生，他一会儿面向观众讲述历史和人物关系，一会儿走进剧中与人物对话，一会儿坐在台脚与观众一起观看剧情发展，人物的参与感和互动性很强。

 这部话剧通过群像式演出表现了清末许多“旗下人”贪图享乐，害怕劳动的特点。男的打茶围，蓄画眉，玩票〔非职业演员从事戏曲表演），赌博，玩乐器，坐茶馆，一天到晚仿佛只有吃喝玩乐才是正事。女的闲来无事互相猜忌，表面礼数周到，暗地里互相诋毁，说话尖酸刻薄，绵里藏针。

这些旗下人的生活虽然早已大不如前，但是仍然不思进取，依旧生活在祖宗昔日的荣光里，维持着所谓的“体面“。当庚子年八国联军侵入北京，他们的尊严被践踏，亲人被残杀，不得不面对国破家亡的现实时，他们由不愿面对、自欺欺人、忍辱负重，到自杀保节、奋起反抗……亦步亦趋、艰难地做出了人生的抉择。

这部话剧除了在叙事手法上别具一格之外，比较突出的一点创新之处是舞台设计。与之前人艺剧目中以传统四合院、胡同等元素表达“京味儿”不同的是，该剧采用了象征性的表现方式，比如以红色、可移动的屋顶，以及琉璃瓦构建起不同空间，演员在其中自由穿梭，产生多维度的对话。

 由于演出当天是元旦，《正红旗下》演出结束后，由濮存昕提议，台上的导演、编剧、演员与台下的观众拍了合影，共同庆祝新年。很高兴以这种方式开启了新的一年，带着感悟走进崭新的生活。

背景资料

看完话剧后，我查找了一些背景资料，试图了解那段历史。

资料显示，进北京后的八旗分为上三旗与下五旗。上三旗是：正黄、镶黄、正白。由皇帝自领，主要任务是守卫皇城和担任皇帝外出护卫，地位高，人数多；下五旗是镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝。他们除了守卫京城外，大批被派往各地驻防护卫。

 八旗子弟进京后由于制度的限制和自身的腐化，逐渐丧失了战斗力和进取心，成为“纨绔子弟”。

 老舍先生在他未完成的《正红旗下》那篇自传体的著作中，对早年旗人生活作了绘声绘色、入木三分的揭露。

 “按照我们的佐领制度，旗人是没有什么自由的，不准随便离开本旗，随便出京；尽管可以去学手艺，可是难免受人家的轻视。他应该去当兵，骑马射箭，保卫大清皇朝。可是旗族人口越来越多，而骑兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。这样，一家子若有几个白丁，生活就不能不越来越困难。这种制度曾经扫南荡北，打下天下；这种制度可也逐渐使旗人失去自由，失去自信，还有多少人终身失业。“

……

血统关系，凭祖宗福荫过骄奢闲逸的生活，可以使人日渐腐朽，终至于烂得不成样子。这种事情，实际上并不独“八旗子弟”为然，可以说历朝历代，都有无数这样的事例。这真是“前面乌龟爬泥路，后面乌龟照样爬”，“前车虽覆，后车不鉴”了。