贾妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了！”又指“杏帘”一首为前三首之冠。遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。【庚辰双行夹批：如此服善，妙！庚辰眉批：仍用玉兄前拟“稻香村”，却如此幻笔幻体，文章之格式至矣尽矣！壬午春。】

【服善】意为服膺善言、善行。宋 叶适 《叶君墓志铭》：“君读书通古今，以伦类治家，使之服善而成材。” 脂批【如此服善】，指贾妃从善如流。如此解是以“稻香村”好过“浣葛山庄”。

“浣葛山庄”用典《诗经·葛覃》是讲后妃之德，而“稻香村”是以“盛世无饥馁”为帝王之德，“何须耕织忙”则不必“浣葛”也。

脂批【仍用玉兄前拟“稻香村”，却如此幻笔幻体，文章之格式至矣尽矣】，即作者以帝王之德替换后妃之德，是借“贾妃省亲”而实写乾隆上元之宴。

又命探春另以彩笺誊录出方才一共十数首诗，出令太监传与外厢。贾政等看了，都称颂不已。贾政又进《归省颂》。元妃又命以琼酥金脍等物，赐与宝玉并贾兰。【庚辰双行夹批：忙中点出贾兰，一人不落。】此时贾兰极幼，未达诸事，只不过随母依叔行礼，故无别传。贾环从年内染病未痊，自有闲处调养，故亦无传。【庚辰双行夹批：补明方不遗失。】

琼酥：酥酪的美称。元 无名氏 《百花亭》第一折：“端的是腻胭脂红处红如血，润琼酥白处白如雪，比玉呵软且温，比花呵花更别。”是将“琼酥”比“玉”。如此解“琼酥金脍”是隐喻“金玉”。

脂批【忙中点出贾兰】，贾兰并李纨是隐喻贾珠，【一人不落】点出落了一人即“惜春”。

脂批【补明方不遗失】说明作者是有意不写“贾兰、贾环”，而不是忘记写。这样惜春的不写成为作者所隐真之事。

贾府四春有三春作诗而独缺惜春，而诗中景区对应“圆明园·九州清宴”景区的十二个景点只余“镂云开月”和“勤政亲贤”两处。“勤政亲贤”对应“体仁沐德”即元春更衣之处，虽未有诗前文以有论及。如此解读是以“惜春”对应“镂云开月”。

“镂云开月”位于九洲景区后湖东南角，是圆明园最早的建筑群之一。雍正年间称“牡丹亭”，康熙、雍正、乾隆这三个皇帝，当年曾一起在这里赏牡丹，因而这里被看作是“太平盛世”的象征。乾隆九年（1744年）牡丹台改名“纪恩堂”以纪念康熙六十一年祖孙三代在此聚会赏花的往事。乾隆即位后，改称“镂月开云”。

“镂月开云”原名“牡丹亭”是取自汤显祖的昆剧《牡丹亭》--全名《牡丹亭还魂记》。讲的是南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在睡梦中与一书生在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦以致病故，在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，杜丽娘梦中人柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，拾得杜丽娘画像。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻……终成眷属。

作者此处隐“惜春、牡丹亭”而不明示，是用背面傅粉烘云托月之法，所谓真事隐也。当年康熙皇帝到圆明园的牡丹亭游玩四皇子胤禛和两个孙子弘历、弘昼作陪，康熙因相中了弘历为继承人而弘昼落选。《石头记》以“杜丽娘伤春、寻春”对应“惜春”是用“软衬三春草”之意，即以三春为背景，展开作者于牡丹亭畔落选补天的一生惭恨。