又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。【庚辰双行夹批：妙卿出现。至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙凤有八，李纨有九，今又加妙玉仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人，雪芹题曰“金陵十二钗”是本宗《红楼梦》十二曲之意。后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也。又有又副册三断词乃晴雯、袭人、香菱三人，余未多及，想为金钏、玉钏、鸳鸯、苗云、平儿等人无疑矣。观者不待言可知，故不必多费笔墨。】【庚辰眉批：妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极！畸笏。】【庚辰眉批：树处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳讳。壬午季春。畸笏。】

脂批【妙卿出现。至此细数十二钗，……后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人】，此十二人为正钗，是贾府之主。【雪芹题曰《金陵十二钗》是本宗《红楼梦十二曲》之意】，按《金陵十二钗》是《石头记》别名，【本宗《红楼梦十二曲》】是以正钗为主而次第化身也。【后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也】，即与香菱之寄身相同，是“副册”主钗也。【又有“又、副册”三断词乃晴雯、袭人、香菱三人】，按香菱为“副”，晴雯袭人是“又副”也。【余未多及，想为金钏、玉钏、鸳鸯、苗云、平儿等人无疑矣】，此等身份等同于“袭人、晴雯”，应入“又副册”也。【观者不待言可知，故不必多费笔墨】，按“副”为半主、“二副”（再副）为大丫鬟，以此解三副册对应身份的次第降级应为小丫鬟，则“四副”对应“十二小戏”。

脂批【妙玉世外人也】，按《石头记》开篇有道人说道：“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”其处有脂批【佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也】如此解【世外人】即“劫外人”，此即后文妙玉自称“槛外人”也。如此解妙玉是渡劫而来，若以劫数为末世，则此时是度过末世而为盛世也。前文曾解“三劫”为【九十年】是指清初顺治到雍正三朝的九十年，其中雍正朝十三年而妙玉十八岁，则妙玉是自康熙朝而来，度过两劫也。【故笔笔带写】，是“两笔带写”即“两个朝代”也。【妙极妥极】，此指妙玉者“妙喻”也。

脂批【树处引十二钗总未的确，皆系漫拟也】，按“树处”是指“树倒猢狲散”处，按《石头记》第十三回可卿托梦时曾说此语，而第五回《红楼梦曲·收尾·飞鸟各投林》：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”处有脂批【又照看“葫芦庙”，与“树倒猢狲散”反照】。按“食尽鸟投林”指向为“聚”，“树倒猢狲散”是指向为“散”。从第五回到第十三回为“聚散”之间即为“树处”也。按十二钗引出与第五回“金陵十二钗图册”，故【总未的确，皆系漫拟】是指自《石头记》引出“十二钗”而始终没有明确写出全部人物。

【至末回，“警幻情榜”方知正、副、再副及三四副芳讳】，按【末】者“树之末”也，以“五至十三回”为“树处”，则“末回”是“树处”之后，即“十三回”之后也。

按《石头记》前四回是写明亡，第五到第十三回是写清初三朝，此三朝即对应三劫九十年之数而第四劫为乾隆朝。第五回金陵十二钗图册有：《正册》十二钗、《副册》十二钗、《又副册》十二钗，其中《正册》为钗黛等人是贾府主人，《副册》为香菱等人即半主半奴，《又副册》为袭人、晴雯等为大丫鬟。此为次第降级排列则其后应为小丫鬟，如此解“十二小戏”为四副也。按前解“十二小戏”是用十二生肖隐喻纪年，则《警幻情榜》即为清朝历史也。

以【三四副】之说对应雍正、乾隆两朝，则《再副册》对应康熙朝、《副册》对应顺治朝是清人入关后的第一代，此是以副册为第一也。按“副”者辅正也，按以钗纪年解则《正册》纪年比“副册”高一级，如前解“妙玉”是渡劫而来是代指朝代，故《正册十二钗》是对应“十二朝”也。

若以正钗为主、副钗为奴则有君臣之喻，故十三回借可卿之死隐喻雍正朝结束，则作者弘昼兄弟次第降级为臣子，此即树倒猢狲散也。又清朝世袭制度是三世而斩，以加恩可袭四代，故知此四代次第之臣是皇帝家奴也。又清朝为女真族故以女子为喻，则清朝臣子喻为钗也，若四代之后无所承袭是出府之喻也。

如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，【庚辰双行夹批：因此方使妙卿入都。】现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。” 王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”【庚辰双行夹批：补出妙卿身世不凡心性高洁。】王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。【庚辰双行夹批：补尼道一段，又伏一案。】【己卯眉批：“不能表白”后是第十八回的起头。】当下又人回，工程上等着糊东西的纱绫，请凤姐去开楼拣纱绫；又有人来回，请凤姐开库，收金银器皿。连王夫人并上房丫鬟等众，皆一时不得闲的。宝钗便说：“咱们别在这里碍手碍脚，找探丫头去。”说着，同宝玉黛玉往迎春等房中来闲顽，无话。

“他师父极精演先天神数”，按妙玉判词“可怜金玉质，终陷淖泥中”并未有好结果，故知他师父是“精于算计”而并非是“通晓未来”。如此解读脂批【因此方使妙卿入都】，是指妙玉是被师父以“观音遗迹并贝叶遗文”骗到了京城，又被“临寂遗言”陷入贾府的“淖泥中”。

脂批【补出妙卿身世不凡心性高洁】，此即妙玉之高洁返照贾府为“淖泥”也。妙玉本是读书仕宦之家，因多病而入了空门，却又被师父欺骗，所谓“欲洁何曾洁，云空未必空。”

脂批【补尼道一段，又伏一案】，是指妙玉作为“尼道”的代表，而隐喻贾府中众多尼道的出身与际遇。

脂批【“不能表白”后是第十八回的起头】，指《石头记》“己卯本”与“庚辰本”第十七、十八回尚未分回，故两回分界于此处也。

“凤姐连王夫人并上房丫鬟等众皆一时不得闲”而“宝钗同宝玉黛玉往迎春等房中来闲顽”，是以凤姐为修建大观园之内主管对应前文贾琏为外主管，则知此处两回分界按大观园内外之别、软硬不同。即十七回写大观园之“景”，十八回写大观园之“意”。