众鬼听说，只得将秦魂放回，哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？【庚辰侧批：千言万语只此一句。】再迟一步也不能见了。” 宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”【庚辰双行夹批：只此句便足矣。】

唐人郑谷有《燕》诗云：

年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。

低飞绿岸和梅雨，乱入红楼拣杏梁。

闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。

千言万语无人会，又逐流莺过短墙。

脂批【千言万语只此一句】是责备宝玉来得晚了，若以《燕》诗解读则是指二人有如“莺莺燕燕”之不舍，是只此一句不能明言也。

秦钟有话不能明言是心有顾忌，宝玉指其但讲无妨是流露真性情，故脂批【只此句便足矣】。

秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。【庚辰双行夹批：谁不悔迟！】以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”【庚辰眉批：观者至此，必料秦钟另有异样奇语，然却只以此二语为嘱。试思若不如此为嘱，不但不近人情，亦且太露穿凿。读此则知全是悔迟之恨。庚辰侧批：此刻无此二语，亦非玉兄之知己。】

“见识自为高过世人”是自以为超脱于世俗之上，不与俗务为伍。“才知自误”是沿用前文以入世为正道，以出世为邪道，所谓脱俗者鬼道也。故有脂批【谁不悔迟】。

“立志功名、荣耀显达”，所谓“为学者日益、为道者日损”，这方是以“落选补天”者一生恨事也。

脂批【观者至此，必料秦钟另有异样奇语，然却只以此二语为嘱】，可知【异样奇语】者“怪力乱神”也，秦钟所不言者“正心正念也”是儒家法统。

脂批【试思若不如此为嘱，不但不近人情，亦且太露穿凿】，按“不近人情”即出世之语是迷惑人心之语，【太露穿凿】是以“迷信说法”都是穿凿附会。

前文解读秦钟之死是隐喻雍正，按雍正笃信炼丹术而至有暴亡，故脂批【读此则知全是悔迟之恨】。

若以秦钟为雍正、“真假宝玉”为“弘历、弘昼”兄弟，则“知子莫若父”，故脂批【此刻无此二语，亦非玉兄之知己】。

说毕，便长叹一声，萧然长逝了。【庚辰双行夹批：若是细述一番，则不成《石头记》之文矣。】

秦钟遗言后悔“自误”，是作者真心感受。故知作此书以村粗之小说隐喻历史真事，此时真心已表露无遗故无需详述。脂批【若是细述一番，则不成《石头记》之文矣】，即《石头记》为《史记》之意。

【蒙回末总批：大凡有势者未尝有意欺人。然群小蜂起，浸润左右，伏首下气，奴颜悲膝，或激或顺，不计事之可否，以要一时之利。有势者自任豪爽，斗露才华，未审利害，高下其手，偶有成就，一试再试，习以为常，则物理人情皆所不论。又财货丰余，衣食无忧，则所乐者必旷世所无。要其必获，一笑百万，是所不惜。其不知排场已立，收敛实难，从此勉强，至成蹇窘，时衰运败，百计颠翻。昔年豪爽，今朝指背。此千古英雄同一慨叹者。大抵作者发大慈大悲愿，欲诸公开巨眼，得见毫微，塞本穷源，以成无碍极乐之至意也。】

【指背】：紫微斗数星曜之一，紫薇斗数认为一个人的运气如一块表，当指针走到不同的位置，人的运势会有好坏不同的表现，当表针指在指背星：主背后遭人议论，容易遇到小人陷害。考学不如意、会出现婚变，财运会逐渐衰落影响未来4、5年。

以运势解读【今朝指背】为“背运”则【昔年豪爽】为“好运”，如此解“有势者”即“顺境者”。凡“顺境者”必得利，故其或被被小人算计、或【不惜、排场】，一旦“指背失势”则颠覆以往、至成蹇窘。

脂批【大抵作者发大慈大悲愿】者“多情”，【欲诸公】欲使诸公，【开巨眼得见毫微】者警惕时运变化，【塞本穷源】者探究时运之因果，【以成无碍极乐之至意】，“趋吉避凶”也。