原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚家的子弟，俗语说的好，“一龙生九种，种种各别。”未免人多了，就有龙蛇混杂，下流人物在内。【蒙双行夹批：伏一笔。】

“龙生九种”是指由秦始皇开创的帝制，传至汉朝以“龙”称誉皇帝。“九种”比喻朝代更迭。

脂批【伏一笔】指后文“金荣”谐音“金龙”，可知金荣亦为九种之一。

自宝、秦二人来了，都生的花朵儿一般的模样，又见秦钟腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风；宝玉又是天生惯能做小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠，【蒙双行夹批：凡四语十六字，上用“天生成”三字，真正写尽古今情种人也。】

“宝、秦”二人连读为隐喻“秦玉”即“传国玉玺”，故：“花朵儿一般的模样”即玉玺上有刻纹有胭脂色。

“秦钟”为宝鉴正面，即真玉。“未语”指“未用印”、“面红”指“涂抹印泥”。“怯怯羞羞”指秘藏而不与人见。“有女儿之风”即女风，与男风相对，即“过处留红”。

脂批【凡四语十六字】指“做小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠”，是以宝玉为镜，【上用“天生成”三字】则“镜”悬于上而向下斜照，此即“做小服低，赔身下气”。镜中照物“物来则应物去不留”，此即“性情体贴”。“宝鉴”两面幻秦幻清，“秦清一体”喻“情情”即“话语缠绵”。

【真正写尽古今情种】即宝鉴正面影射古今第一皇帝“秦嬴政”。

因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。【蒙双行夹批：伏下文“阿呆争风”一回。】

“秦、玉”指康熙亲政，“更加亲厚”指康熙志向远大，表现出削藩的态度。“同窗人”即同朝人，“诟谇谣诼，布满书房内外”指谣传遍布天下。

脂批【伏下文“阿呆争风”一回】，阿呆指薛蟠，争风指“偏那薛蟠本是浮萍心性，今日爱东，明日爱西”一段。

原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴，因此也假来上学读书，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟。

“龙阳之兴”、“结交些契弟”都是同性恋的别称。前文袭人嘱咐宝玉“身子也要保重”亦是同性恋的隐晦说法。“龙阳之癖”是借“男同”比喻战争和朝代更替。又秦始皇被称为祖龙，《史记·秦始皇本纪》：“三十六年……秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’”裴骃集解引苏林曰:“祖，始也；龙，人君像；谓始皇也。”故此处“龙阳之兴”是指秦始皇的功业，即统一天下。

“薛蟠自来王夫人处住”指薛家进京，前文解读即顺治进京。“有一家学”前文解读上学为亲政，家学是比喻汉家天下。顺治入主大明如同秦之统一，此即“动了龙阳之兴”。而“不免偶动”是指清朝的统一有很大的偶然性，即李自成和吴三桂的提供的机会。

“三日打鱼，两日晒网”,“日”指皇帝，清军入主中国北方，明朝宗室先后在南方建立政权抵抗清兵。包括弘光政权、鲁王监国、隆武政权、永历政权及明郑时期“宁靖王”朱术桂共五代。 “打鱼”意为“打余”指明亡后的继承者，“晒网”,“晒”字繁体为“曬”即“日、丽”。日之丽者“明”也，故“晒网”隐喻“明王”。因此 “弘光、隆武、永历”三朝称帝对应“三日打鱼”，“鲁王、宁靖王”称王对应“两日晒网”。此即顺治朝的功业。

“贾代儒”为贾府第二代人物，薛蟠“白送些束修礼物与贾代儒”是指薛蟠作为贾府第二代的弟子是贾府第三代人物，即顺治朝。

谁想这学内就有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记。【蒙双行夹批：先虚写几个淫浪蠢物，以陪下文，方不孤不板。〖伏下金荣。〗】

脂批【先虚写几个淫浪蠢物】，按“龙阳之兴”为“统一之志”，则“淫浪蠢物”为迎合统一的地方武装。如此解“被他哄上手的”即指地方割据者。

【以陪下文，方不孤不板。〖伏下金荣。〗】可知金荣亦一方霸主。

更有两个多情的小学生，【蒙双行夹批：此处用“多情”二字方妙。】亦不知是那一房的亲眷，亦未考真名姓，【蒙双行夹批：一并隐其姓名，所谓“具菩提之心，秉刀斧之笔”。】只因生得妩媚风流，满学中都送了他两个外号，一号“香怜”，一号“玉爱”。

脂批【此处用“多情”二字方妙】，“多情”者为“情种”是隐喻“作者”。

“香怜、玉爱”【一并隐其姓名】，即此二人是用的假名。【所谓“具菩提之心，秉刀斧之笔”】前文解读为作者亲身经历，即实有其事。

谁都有窃慕之意，将不利于孺子之心，【蒙双行夹批：诙谐得妙，又似李笠翁书中之趣语。】只是都惧薛蟠的威势，不敢来沾惹。如今宝、秦二人一来了，见了他两个，也不免缱绻羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。

脂批【又似李笠翁书中之趣语】“笠翁”是“李渔”的字，明末清初文学家。李渔的戏曲创作大都情趣低下，甚至流于猥亵之病。在《笠翁十种曲》中有一篇《怜香伴》又名《美人香》。讲述了“崔笺云”与“曹语花”两名女子以诗文相会，互生倾慕，两人想方设法争取长相厮守的故事。书中的主人公是女同性恋的关系。

此处“香怜、玉爱”皆为外号，以“香怜”对应《怜香伴》中的“崔笺云、曹语花”，则此处共“香怜、玉爱”实际隐喻三人。

脂批【诙谐得妙】是指“谁都有窃慕之意，将不利于孺子之心”一句为文字游戏并非是李笠翁语。“窃慕之意”可解读为“窃慕”的字头，即“穴、艹”，“孺子之心”即两“子”之间为“需”，可拆分为“雨、而”。若以“穴”为薛宝钗、“艹”为林黛玉，则“雨、而”可解为“语二”即史湘云。按湘云语病“爱、二”不分，所以“玉爱”会被说成是“玉二”即“语二”。黛玉曾揭发湘云把二哥哥说成爱哥哥即此伏笔。

以湘云对应“玉爱”，则钗、黛对应“怜香伴”。如此三人之名“宝、湘、玉”又可解为“金香玉”，即“宝钗”为“金”、“湘云”为“香”、“黛玉”为“玉”。

“香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦”，“金玉”对应“秦玉”也。所谓留情即两相照应。

因此四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。【蒙双行夹批：小儿之态活现，掩耳盗铃者亦然，世人亦复不少。】

“四人心中虽有情意”，按“秦玉”二人可隐喻“传国玉玺”。“玉爱、香怜”隐喻“金香玉”即“金镶玉”亦为“传国玉玺”。故知此“五人”皆为“宝玉”化身，即以“情意”为秦玉也。

“只未发迹”，指此五人为隐写。

“每日一入学中，四处各坐”指小说《第一回》至《第四回》。第一回《甄士隐梦幻识通灵》到第四回《葫芦僧乱判葫芦案》完整讲述了明朝的灭亡。故事第一回由“补天石”开始，所以对应《石头记》。

“却八目勾留”，这是指截止于第八回，为第二段故事。第二段起始于第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》，止于第八回《比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸》。这段故事讲述顺治朝入主中原和福临亲政，对应《红楼梦》。

“或设言托意”，指依照每“四回”为一段故事的规律，则第三段故事指第九回“闹家塾”引出贾瑞，到第十二回《正照风月鉴》贾瑞之死。按照每段故事都由神话寓言开始，第三段故事开始的“贾府义学”是“设言托意”的寓言，隐喻康熙朝历史，对应《风月宝鉴》。

“或咏桑寓柳”，对应第四段故事，是由第十三回《秦可卿死封龙禁尉》到第十六回《秦鲸卿夭逝黄泉路》，“咏桑”意为“淫丧”即可卿之死。“寓柳”指真故事寓于“柳”中。“柳”字可拆解为“木、卯”，“卯”为地支第四位即属兔。十二地支配五行，“寅卯”为木。木支交于卯，即“寅卯”之交，此所谓“虎兔相逢大梦归”。这一段故事隐喻雍正朝，由“秦鲸卿得趣馒头庵”对应《清僧录》。

“遥以心照，却外面自为避人眼目”，《第十七回大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》到《第二十回　王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音》为第五段故事。“大观园”隐喻“圆明园”，“大观圆满”即十二钗集齐。这段故事隐喻乾隆朝，对应《金陵十二钗》。

脂批【小儿之态活现】指此四个小儿对应清初四朝，即努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙。

脂批【掩耳盗铃者亦然】，按前文“贾政……因说道：“……也都是掩耳偷铃，哄人而已。”即以贾政对应多尔衮，所以，前四人包括多尔衮为五人而四代。

脂批【世人亦复不少】指书中人物多有所隐喻。

不意偏又有几个滑贼看出形景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声，【蒙侧批：才子辈偏无不解之事。蒙双行夹批：又画出历来学中一群顽皮来。】这也非此一日。

“滑贼看出形景来”由“盗天地之造化、夺日月之光辉” 是比喻“得道”之人。

“背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声”是指“旁敲侧击、隐喻设譬”即如《推背图》等谶语预言。

“这也非此一日”即非此一朝，历来如此之意。

脂批【才子辈偏无不解之事】，隐指“金圣叹”注解《推背图》。

“金圣叹”明末清初，名人瑞、字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐庵法师。著名的文学家、文学批评家，提出“六才子书”之说。脂砚斋批点《红楼梦》，亦模仿金圣叹，如“烘云托月”、“横云断岭”、“草蛇灰线”等法，都直接源自金批。

金圣叹在《推背图》序中道：“唐臣袁天罡、李淳风著有推背图，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。”大概意思是预言清朝的统治不会长久。

脂批【又画出历来学中一群顽皮来】即以金圣叹为代表的“正邪两赋”的奇人异士。