只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，【甲戌眉批：二词更妙。最可厌野史“貌如潘安”“才如子建”等语。】

脂批【二词更妙】，按《西江月》词牌名，调名取自李白《苏台览古》：

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

苏台即姑苏台，古属金陵。西江指长江，因其在苏州西而的名。“西江月”即“金陵月”，前解宝玉面如秋月，后又以“风月宝鉴”比拟。按古人“以史为鉴”，“月”者为千古鉴证。由此可知宝玉对应“西江月”，十二钗对应“吴王宫里人”。

《石头记》以“西江月”隐喻“金陵月”，即以宝玉隐喻历史，故脂批【最可厌野史“貌如潘安”“才如子建”等语】也。

其词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

【甲戌眉批：末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。】

这两首《西江月》词源自 杨慎《二十一史弹词》，第三段《说秦汉》：

道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。

将《说秦汉》与“宝玉”词对看可见其内在联系。

“寻愁觅恨”对应“三皇五帝”，按贾府五代，贾政后现存三代。此指贾府第一代对应清朝史是指努尔哈赤七大恨起兵造反，即“寻愁觅恨”。

“似傻如狂”对应“夏后商周”，夏商周三代归于秦，对应清统一华夏。“似傻如狂”谐音“厮杀如狂”，指改朝换代、甲申鼎革。

“纵然生得”对应“英雄五伯”，指南明五帝比喻为春秋五霸。“纵然生得”指“苟延残喘”。

“原来草莽”对应“兴亡过手”，指“李自成”起于草莽，而兴亡只在一瞬。

“不通世务”对应“几行名姓”，指甲申之变是因明帝“不通世务”，只是历史中的过客留名。

“怕读文章”对应“无数荒丘”，指清朝建国而天下浩劫（荒丘），不因文治、皆赖武功（怕读文章）。

“行为偏僻”对应“前人田地”，指女真兴起于偏僻之地而入主中原，是继承前明的“田地”作地主。

“世人诽谤”对应“龙争虎斗”，指汉族对满族的排斥心理，皆因应于两族之间的争斗。

“不知乐业”对应“千年往事”，指作者不安于作富贵闲人，而欲写书添补历史。

“难耐凄凉”对应“一曲高歌”，指《石头记》是作者孤愤之下的发泄。

“可怜辜负”对应“乌飞兔走”，指“乌日、兔月”隐喻明朝末世。

“于国于家”对应“风惊雨过”，指“汉风、唐语”隐喻清朝经过。“于国于家”即“余国余家”对应清朝。

“无能第一”对应“龙韬虎略”，指“明清”更替为顺从天命，其韬略者自然无为。

“不肖无双”对应“铁马金戈”，指“末世”逐鹿，故征战无出其右。

“纨绔膏粱”对应“争名夺利”，“纨绔”指“华服”隐喻“华夏”，“膏粱”指粮食隐喻社稷。华夏者名也、社稷者利也。指乱世之争无非名利。

“此儿形状”对应“收因结果”，“此儿”指此时，即清朝此时之国体，皆赖此前因后果。

《石头记》隐喻“史记”，所以这里“黛玉、宝玉”出场引用了《说秦汉》开篇，对应十二钗故事正式开始。