子兴道：“便是贾府中，现有的三个也不错。政老爹的长女，名元【甲戌侧批：“原”也。】春，现因贤孝才德，选入宫作女史【甲戌侧批：因汉以前例，妙！】去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎【甲戌侧批：“应”也。】春，三小姐乃政老爹之庶出，名探【甲戌侧批：“叹”也。】春，四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜【甲戌侧批：“息”也。】春。

贾府“四春”名字简称为“原应叹息”，长女“元春”入宫作女史，故贾府现有“三春”。

“女史”，女官名。按《周礼》分设“天、地、春、夏、秋、冬”六官，其中“天官、春官”所属都有女史，以知书妇女充任。属天官的，佐助内宰掌管王后礼仪，为内官；属春官的，掌管文书，为府史之属。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧，因此后世亦称吏部为天官。吏部尚书称为吏部天官，如此天官又成为尚书的别称。

“元春”入宫为“女史”是“内官”，对应“天官”，后文“元春”被封为“凤藻宫尚书”亦可称为“凤藻宫天官”。“女史”与“尚书”皆为“天官”之意。脂批暗示“女史”【因汉以前例】，则“尚书”对应“汉以后例”。如此解读“元春”是隐喻“汉之前后”即“汉朝”。

前文解读“十二钗”对应“十二朝”指《二十四史》中的“十二个朝代”，即“先秦、西汉、东汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明。”其中以中原文化为视角的主要的历史为“汉、唐、宋、明”可对应贾府“四春”。若以“元春”对应“汉”，则“迎春”对应“唐”、“探春”对应“宋”、“惜春”对应“明”。

因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。”【复接前文未及，正词源三叠。】

脂批【复接前文未及】，承接前文“第二胎生了一位小姐，生在大年初一”即“元春”，此处接前文论及三春。

脂批【三叠】指“王维”《送元二使安西》诗，此诗是王维送朋友去西北边疆时作，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。脂批【正词源三叠】即四春“原、应、叹、息”之词，源于《送元二使安西》，其诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

“元春”被提及两次，对应“元二”，入宫为“女史”对应“使安西”。“出使”与“入宫”，“一出一入”，去向相反，即“四春”是反用《三叠》。以此解读则《送元二使安西》对应《迎元二出使回朝》。

《石头记》以反用《三叠》之意隐指“元春入宫”是假拟“元二”出使回归，而其背后的真实意图是女真入主中原，因“宋、金”事，故亦为回归。后文十二钗图册处有详细解读。

雨村道：“更妙在甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外用这些‘春’‘红’‘香’‘玉’等艳字的，何得贾府亦乐此俗套？”子兴道：“不然，只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。上一辈的，却也是从兄弟而来的。

“甄家女儿皆从男子之名”是隐指“甄家女儿”为汉人，男子者隐喻南方汉人。所谓“不似别家”是不似贾家，即贾家为“女真”。

“何得贾府亦乐此俗套”即贾府是隐喻“女真”是“别家”，与甄家正反对应。故用“艳字”命名。

现有对证：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣。可伤上月竟亡故了。”子兴叹道：“老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。长一辈的姊妹，一个也没了。只看这小一辈的，将来之东床如何呢。”

“老姊妹四个”而“这小一辈的”姊妹也是四个。按贾府四春对应秦后四朝，可知老姐妹应为秦前四朝，即夏、商、周、秦。以此推论则贾敏为“老姊妹四个中极小的”即秦朝。“又没了”即秦亡为汉。

“敏”意为“勤勉”，《礼记·中庸》：“人道敏政”，注：“犹勉也”。以“贾敏”对应秦朝则“秦敏”谐音“勤勉”，故“敏”字可隐喻“秦”。

“贾敏”为“黛玉”之母，而“黛玉”隐喻“真玉”，取物象为“传国玉玺”，则玉玺正是由秦始皇统一六国之后所制，即“秦生玉”也。