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文、张风雷

偶读龚舒琴的文章《<班簋>里的“吴伯”》，其文说，“周武王灭商，分封诸侯，便正式封周章为虞国君宰，赐姓氏为夨（吴），继守周大伯之承祧。”又说，“康王封周章，是姬吴经略江南的发端。”龚氏的说法可能是有误的。周章是句吴的王，与宜侯夨非是同一人，而是另有其人，他是虞仲。虞仲是仲雍之子。

有学者认为，周章先封为虞侯，后来又封为宜侯。所以，虞即是吴。另外一个说法是，”虞在北方称为“虞”，在南方因为方言关系，称为“攻吴”，即是“句吴”。因此说，虞即吴。《 吴太伯世家 》：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二，其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。 ”又有“周武王克殷，求太伯仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。 ”太史公曰：“余读 《春秋》古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。 ”《汉书•地理志 》：“太伯初奔荆蛮，荆蛮归之，号曰句吴。”虞与句吴是宗亲，也是兄弟。

由是笔者得到启发，“宜侯夨簋”之“夨”即是“吴”之本字或异字。如果周章是吴国之始祖，更加可以大胆推测“夨“即是“吴”的本字或异字，或许更可以解释“宜侯夨簋”。它就是“宜侯吴簋”。或许此“夨“字的音也应该就发“吴”音。可能上古时代，“虞”“吴”是同音。吴语地区的百姓，读“yu"皆为“wu”。上古时期的造字有时是故意而为之的，“夨”是对“人”的一种形变。说明“吴”和“夨”二字之间，是有着天然的内在联系的。“夨”“吴”二字皆从“大”字，而“大”本是一个人之象形。即“大”本是一个象形文字。“大”是一个人正面的形象，“夨”是一个人侧面的形象。此即是二者之间的关系。“夨”也是一个象形文字。“吴”字，实是“夨”与“口”的组合。“口”字又是一个人之嘴巴的象形。这样二字之间的关系，从中可以管见一斑了。“夨”是一个人头不直，”吴“与“夨”之间，形象上非常相似。吴，亦写作“吳”。不知此二字，哪一个字起源更早啊。夨和吴对于周王室而言，皆是旁系，非是正室。不过是周武王念及太伯、仲雍奔吴礼季历这份情谊而已。封周章君吴，封周章弟虞仲于夏墟，是为虞侯夨，亦是后来的宜侯夨。

比较有意思的是，据王永波先生考证，夨的儿子名大。说明夨和大之间确实是有关联的。二字皆与“人”之象形有涉。王氏认为，虞侯即是宜侯。他是仲雍之后虞仲，其与王室同宗，由于其祖早年“亡如荆蛮”，东适吴越，文身断发，武王克殷后将虞侯夨迁封于宜地，故之亦称宜侯夨。宜侯夨此来主要协助吴王周章治理东南边陲，实际上是为周王室加强对东南边陲的统治服务的。

以下是古人对于“夨”和“吴”的解释。抄录如下，以飨诸位。

夨，清代 段玉裁《說文解字注》：傾頭也。从大，象形。凡夨之屬皆从夨。傾頭也。人部曰。傾者、夨也。夨象頭傾。因以爲凡傾之偁。从大。象形。象頭不直也。阻力切。十一部。

吴，亦写作“吳”，姓也。亦郡也。一曰吳，大言也。从夨、口。宋代 徐鉉 徐鍇 注釋：徐鍇曰：“大言，故夨口以出聲。《诗》曰：不吳不揚。今寫《诗》者改吳作㕦，又音乎化切。其謬甚矣。”清代 段玉裁《說文解字注》：大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吳八字。乃妄人所增。今𠜂正。檢韵會本正如是。周頌絲衣、魯頌泮水皆曰不吳。傳箋皆云吳、譁也。言部曰。譁者、讙也。然則大言卽謂譁也。孔沖遠詩正義作不娛。史記孝武本紀作不虞。皆叚借字。大言者、吳字之本義也。引伸之爲凡大之偁。方言曰。吳、大也。九章。齊吳榜以擊汏。王注。齊舉大櫂。从夨口。大言非正理也。故从夨口。五乎切。五部。何承天改吳作㕦。音胡化反。其繆甚矣。古文如此。从口大。

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