博大哈佛塔离泰米尔区只有6公里，出租车却在崎岖难行的乡村土路上行驶了近半个小时才到。加都的交通状况极为混乱，但出租车还算便宜，每个人分摊下来，也就是三四块钱。

这座建于公元6世纪的佛塔是藏传佛教徒日常膜拜的地方，也是尼泊尔最大的藏传佛教塔，因为周围居住很多藏民和喇嘛，故有“小西藏”之称。该塔高38米，周长100米，是世界上最大的钵体半圆形佛塔建筑，俗称大佛眼，浮图纳特是觉地的意思。

据说该塔藏有迦叶佛的舍利，有1200多年历史。该塔还有一个尼瓦尔名字，叫做“露珠塔”。其来源是，当年兴建此塔时，尼泊尔适逢干旱，无法取水，建塔者便采集露珠来和灰泥。该塔规模比斯瓦扬布寺的塔大。塔的构成分四部分：塔基、塔座、塔锥和塔冠。塔基落于地面之上，为一巨大的穹隆形屋顶，塔座安放在该屋顶中央上方。塔座为四方形，每面绘有一双大眼，象征觉悟。四方佛眼构图简洁精湛，仿佛看透四方世界，也看透了凡人心里。

    佛塔是按照喇嘛教徒冥想图案的方式建筑而成，并有一层一层宽大的台阶通往塔基，共有13层阶梯，表示成佛的步骤，冠象征成佛。在圆形塔基外壁有147个凹进去的壁龛，内悬经轮，经轮里侧共有108尊打坐的阿弥陀佛小浮雕。

    虽然不是佛教徒，我还是虔诚地绕塔三圈，然后到旁边的“露珠”咖啡店Dew Drops的楼顶喝一杯咖啡。这里环境不错，可以俯瞰整个佛塔和周边，正好适合一边喝咖啡一边俯瞰下面的芸芸众生。它的名字“露珠”，不知是否表达了对佛祖雨露之恩的感激？ 

       帕斯帕提纳神庙/烧尸庙Pashupatinath

    有“尼泊尔恒河”之称的巴格玛蒂Bagmati河畔，有一个印度教徒举行火葬的地方，又称为烧尸庙，是印度教的圣地。它建于公元五世纪，供奉印度教中主管破坏和重生的三大神祗之一的湿婆神Shiva，主体是一座塔式建筑，周围许多小寺环绕，与主体建筑构成众星捧月之势。“帕殊帕蒂”是湿婆神的另外一个名字。“帕殊”是众生的意思，“帕蒂”是主的意思，合起来即众生主之意。

圣河穿过Pashupatinath连接恒河，河面上架设的两座桥梁连接着帕斯帕蒂村庄和一条石阶道路。巴格马蒂河岸两边的“河坛”，是尼泊尔人举行节庆祭祀的场所，也是印度教徒死后“焚尸”的地方。左岸“河坛”是专供皇室贵族使用，右岸“河坛”才是属于平民百姓火葬的。尼泊尔人举行“焚尸”仪式时，总是挤满围观的人潮。尼泊尔人面对死亡都显得非常平静，他们相信“焚尸”将骨灰洒入河中，灵魂才能脱离躯壳升华，并且与神界合而为一。寺庙对岸除了平台和石阶路外，位于高丘上还有十一座白色的石造舍利塔，供奉“灵甘”Lingum的神龛，共有108座，是印度教中生殖崇拜的集中体现。
    最近一两年，随着游客的增多，加德满都几大景点的门票都大幅上升，杜巴广场已涨到惊人的750卢比，而烧尸庙也涨到500卢比。相比于瓦拉纳西开放的河边祭坛，这个价格已经到了离谱的地步。我们接受了两个当地野导的提议，从左侧的小山上绕过检票口，再下坡沿着河岸溜进去。原来500/人的门票，野导向我们每人要了240卢比，我们省了一半的钱，野导也轻松地捞到了实惠。实际上里面根本没有人查票，逃票并不难。在我的一再坚持下，野导带我们到后山转了一圈，包括山上的观景台，山顶的Shiva圣地和塔林，和供奉林甘的神龛等。

河对岸，有几具刚抬过来的尸体。待众人齐心合力把尸体抬上葬台后，死者家属绕着葬台走几圈，接着是撒花和祈祷。仪式结束后，木材才熊熊燃起，升起的浓烟逐渐飘散开来，传来一股说不清道不明的味道。很多人觉得那是恶臭，唯恐避之不及，但真正看透生死的人并不觉得有什么忌讳。生命的终结不过是一把野营的篝火而已，尸体烧成灰被推入河中，又将是生命另一种形式的轮回。

*部分文字引用自网络

P1 佛眼无处不在

P2 佛器店

P3 博大哈周围有很多楼顶咖啡座，适合在此喝一杯。

P4 佛塔顶

P5 装饰怪异夸张的香炉

P6 俯瞰佛塔

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P9 “露珠”餐厅的男招待

P10 烧尸庙附近，供人顶礼膜拜的神牛

P11 由社会福利中心开办的“老人之家”Elderly’s Home

P12 “老人之家”里的垂垂老者 

 
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P16-17 林甘崇拜

P18 舍利塔

P19 从后山俯瞰烧尸庙

P20 绕过后山，顺着河流进入烧尸庙区域

P21 后山的环境与植被还是不错的

 
P22 神龛上的石雕

P23 从观景台看山下的村子

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P25 山顶的塔林

P26 沿河边一字排开的火葬台

P27 绕圈为死者祈福

P28 脏兮兮的河水就是死者最后的归宿

P29 烧尸庙怪异的天空