亚非的文明古国，文化精华大都不在当今的首都，而在前王朝鼎盛时期的故都。到柬埔寨，可以不到金边，也可以不去西哈努克，只有吴哥是必去的。时间有限的人一般都直奔吴哥，看完就可以直接走人。

八年前论坛流行的时候，一个关于吴哥的图文帖让我口水流了一地。初见那些宏伟的建筑，精美的雕刻，难以捉摸的仙女，树与寺庙的纠缠，就一直成为心中的一个美梦。那时，个人护照没有完全开放，签证也不好签，很多国家还没成为旅游目的地。梦想很遥远，对于善于坚持的我，却从不敢言弃。

等到真的走进丛林的那一天，历史与现实的对比感已经淡化了很多，那种惊艳如触电般的感觉也无处可寻。热带雨林的闷热，即使在有树荫的地方也是不打折扣的。每天必有一场的倾盆暴雨，让人浑身上下里外皆湿。在这种湿身的状况下，岂能奢谈空调房里看高清碟片的享受？何况除了细部的雕刻，这里的寺庙建筑几乎一样，除非建筑学家，美学家，考古学家，相信你的新鲜感会很快随时间递减，更多的时候是一种完成任务的紧迫感。只是偶尔，在寺庙的廊道里坐久了，就会有一种瘆人的阴气逼上脊梁和后背，这阴气不仅来自阴森的热带丛林，也发自历史暗淡的背影。

在暹粒的每一个角落，亚洲面孔都多过欧美。本来一路上很渴望碰到一两个国人可以聊聊天，可是看到这里成群乌丫丫的中国人，却已经没有了上前攀谈的兴趣。据说来柬埔寨旅游的国人每年以近50%的速度增长，即将超过韩日成为第一大亚洲客源国。我想，用不了多久，这里的菜贩，饭馆老板，突突司机就都会讲简单的汉语了吧。 

吴哥的游览线路是现成的，三天的时间分配给小圈，大圈和外圈。每天凌晨，大家按照自己的既定行程做洋流运动，傍晚时分纷纷回流。大家看的东西都一样，线路也一样，你能看懂多少取决于你事先做的功课。

暹粒不允许外国人租骑摩托车，说是为了游客安全考虑，但我宁愿相信是为了本地人的就业考虑。本质上，骑自行车不会比骑摩托车安全多少，况且在大吴哥的范围内骑自行车有一定的挑战性。估计没有几个人愿意在这儿过骑行瘾的，因为满大街都有热情问候的“TuTu”仔。我就是在街上随机拦了一个貌似老实的突突仔，跟他谈好了线路和价钱，并约好第二天早上4：30到酒店门口接我。为了避免误解，我指着地图上我的酒店一再让他确认。

然而，第二天我还是被放了鸽子。从四点半一直等到五点，也不见那家伙出现。只好临时叫了个摩托，如此这般地吩咐了一番。也不知道他听懂了多少，只见他一味地“嗯嗯”点头。后来才知道原来是个“雏”，只听懂了我给的价钱（几个手指头还是清楚的），其他一概是鸡对鸭讲。好在寺庙的名字他还能听懂，我们就在地图上指指点点，像打游击似得一路玩将过去。

已经不能再耽搁了，我们开始在凌晨的灰暗中一路飞奔。我趴在他的肩膀上一再要求先去买票，他却“嗯嗯嗯”地抄小路直接把我送到了小吴哥。没有意外地，我一踏上护城河的桥，就被挡了回来。等到飞奔回去买票再回来时，已经错过了最初的那一抹晨光，莲花池旁站满了人，期待中的色彩全无。真是“起了个大早，赶了个晚集”，欲哭无泪啊！
吴哥的游客中，亚洲面孔明显多过欧美。其中中韩日占多头，还有不少来自台湾，新加坡，大马，港澳。

清晨薄雾中的小吴哥，游客匆匆的脚步像是去赶早集。

外侧围墙上的Aspara雕刻

清晨的小吴哥

小吴哥雕刻长廊最精彩的一面：兰卡大战（局部），猴王的部队大战魔王的部队。

印度神话中的两个部落进行决战，这是其中一个部落的队伍。

Aspara雕刻无处不在，姿势，动作，服装几乎没有雷同的。

吴哥寺是小吴哥的中心

南门前的“搅拌乳海”石雕，这是位于左边的阿修罗。

Banteay kdei前的小贩

战乱和地雷的受害者们靠自己的音乐来博取微薄的生活之资。

 
Banteay kdei是大圈中比较有感觉的一个寺庙

保存比较完好的院墙雕刻

比粒寺

Ta Som寺里卖明信片的小孩

Ta som寺的东门也是一大看点，树与石头的角力与纠缠。

来自澳洲的驴子，竟然徒步过野长城，虎跳峡，华山，西藏等不少国内户外线路。我们在Ta som寺畅聊了一个小时，躲过了中午最毒的日头。

龙蟠水池，水已经接近干涸了。

圣剑寺前的“搅拌如海”破坏最为严重，几乎没有一个完整的头颅，不是被切掉就是被削平。

圣剑寺一角，树有渐占上风的趋势。

艺术家笔下的水墨圣剑寺

少见的罗马圆柱宫殿

胜利之门

胜利之门的“高棉微笑”

巴绒寺

巴绒寺的天女石雕

巴绒寺的“脸”

巴绒的战争雕刻

门楣上的石雕

巴绒的微笑

巴绒石雕的精彩程度仅次于吴哥寺

傍晚时分，巴肯山上人山人海。看落日，也可以看帅锅美女。

 
哥看的不是落日，也不是寂寞。自有比落日更让人心醉的东东。

巴肯山日落为吴哥的一日游画上完美的句号。