塔公寺里的玛尼堆

第二次走在川藏线上，时间和路线都与上次不同。上一次是从丹巴一路向西，走到摄影人最喜欢的天堂—新都桥，然后再沿着318国道继续向西挺进。而这次是从康定翻越折多山到新都桥，以此为拐点向北到八美，进入真正的康巴文化核心区—川西北。上一次是金秋10月，正是川藏线最美的季节，到处都是五彩斑斓的；这一次则是盛夏七月，满眼翠绿，连青稞都是绿油油的。选择这样的季节出行，当然不是为了饱览秋色。因为七八月树叶还没变色，却是草原最美的季节。

我们趴在山顶的斜坡上，左右各聚着几个小脑袋，认真地翻看刚拍的照片。青草香之外，隐隐能闻到小孩身上独有的酥油味。为了减少山顶强悍的冷风，我们集体趴在草地上，聚拢在一起。虽然还是觉得冷嗖嗖，但心里多少暖和了点。      成群的乌鸦在低头觅食，大胆地在我们周围踱来踱去。不时有喜鹊混杂其中，或跃上枝头，不管不顾地歌唱。这儿原来就是它们的领地，我们只是一群不请自来的冒失者。

黄色的白色的蓝色的，知名的不知名的野花点缀着地毯般的草坡。青翠的草坡一直延伸到山脚下，再由青翠的田畴接续到河边。黄昏的雾霭中，河流闪着白色的冷光，像一条哈达从河谷中穿过。三三两两的藏房点缀其中，杨树林在静默中守护着这一片家园。

这就是新都桥，安静地躺在脚下的河谷里。而我们趴在镇南边的一座小山头上，在冷风中等待日落。山顶上无遮无挡，正对着蜀山之王—贡嘎，是看贡嘎日落最佳的地方。山头不高，山势却很陡，加上从峡谷里吹来的风很大，吹的人摇摇晃晃。几个当地的小孩，执着又机灵，坚持要帮我们背包，并一路送我们到山顶。

    山下已经炊烟四起，雾霭却没有散去的意思，日照金山看来是要泡汤了。这个蜀山之王不是那么慷慨的，轻易不以真面容示人。大概只有真正虔诚的人，才有这样的幸运吧。

破旧的长安之星坐了我们6个人，又塞满了大包小包的行李，一路颠簸，坐久了就非常难受。好在清早的空气特别清新，阳光也好，心情还是不错的。

上次来塔公寺，逛过正殿，这一次就直接去寺后的塔林了。塔林里长满了杂草，显然很长时间没有人打理了，现在反倒成了寺里小喇嘛读书的好地方。他们各据一角，手捧经书，口中念念有声，十分专注，大有应付大考的架势。

据说文成公主进藏，曾经由此地。塔公寺就是为了纪念这位和亲公主而建的，寺中还有她当年留下的文物。当然，这样的传说是经不起推敲的，充其量只是一个美好的心愿。

在塔公换了车，就真正拐上了去川西北的路。

过了龙灯草原，就是曾经让人心惊肉跳的松岭口了。这里曾是土匪出没的地方，据说很多旅客走到这里，就莫名其妙地失踪了。我们向司机求证，司机也不置可否。这一段山路被大型货车碾得体无完肤，是典型的搓板路，司机不得不以极慢的速度行进。速度过快，不但转弯危险，轮胎还很容易被扎破。

一路上极美的风光给了我们补偿。从这里开始，不但有广阔的龙灯草原，还出现了只有北疆才有的针叶林，错落地散布在山坡上（走完了整条川西北线，好像只有这一段有针叶林）。而这样的惊喜才仅仅是开始，后来的道路越走越难，但风景和惊喜却从未断过。川西北这条路线长，路况艰险，即使每个地方只呆一两天，也要半个月以上。这条线路经过康巴藏族文化的核心区，格萨尔王的故乡，其藏族民俗风情是最典型，最浓郁的。而且地形地貌复杂多样，宗教气氛浓郁，道路艰险使得很多地方成为游人罕至的秘境。私下以为，这条线路，比西藏大北线和珠峰线都要好得多，是最具旅游价值的一条线路。

过了垭口，道孚民居相继出现在路两边。和康定高大砌石的木雅民居不同，道孚民居较为低矮，一般只有两层，而且大都建在平地上，缺少丹巴民居的层次感。道孚民居造型比较统一，外部红白色彩对比强烈，是典型的“崩空”结构。

在道孚吃过午饭，换车去炉霍，沿雅砻江的支流—鲜水河一路向北。因为要赶路，不能随意停车，只好在车上欣赏。这里的藏式民居每隔一段距离，就呈现不同的特色，作为民俗的一个组成部分，是一道不能错过的风景线。

七月是绿色的世界,绿的山，绿的树，绿色的青稞地

新都桥：诗意的栖居地

藏族女孩

帮我们背包的小孩

相机里一定藏着个美丽新世界

新都桥风光

贡嘎日落

塔公寺塔林

塔林一角

念经的小喇嘛

塔公寺

寺外，转经的藏民

龙灯草原，开满了野花的地毯

手摇转经筒的藏民

道孚民居

炉霍灵寿寺

路边杂货店里的小孩

炉霍民居