喀什噶尔老城，仿佛被时光遗忘的角落，一个只应出现在中世纪的场面。黄色的墙，黄色的地，细小的色差甚至看不出明显的屋顶在那儿。长长的门廊，横跨古巷的过街楼，错综交叉的巷道，高高的土墙把阳光分割成一片片或明或暗的色块。孩童在巷道中追逐嬉戏，妇女在门口做刺绣，整个小巷充溢着平和，融洽的家庭气氛。古巷，儿童，妇女，老汉，清真寺是构成了最有远古意味的一副画面。

 

    午后的阳光越来越强，泥土筑就的墙体似乎都能反射出光芒。而正是这些粗糙而深沉的泥土，构筑起高台民居的平实与质朴，又能稀释现代都市人的焦灼与浮躁。有人曾经这样描述高台，表达对泥土的热爱：“泥筑的墙，泥抹的地，泥搭的顶，高台民居的泥土并非只是自然的一部分，它还属于历史，属于文化。交河故城空了，高昌古城废了。高台民居却闯过无数风雨，走到今天依然容颜不改。”

 

    高台民居是建在悬崖上的艺术，却又是活生生的艺术。 

    一条深深的巷道将我们引入一户人家，幽暗的巷道尽头是场院，类似江南民居的天井。场院不大，却收拾得非常整洁。中间铺着地毯，摆着小圆桌。年轻的女主人正席地而坐，认真做着十字绣。看到不速之客进来，她面带微笑站起来，不显愠怒，反而有点拘谨。我们说明来意之后，她点头同意我们参观它的屋院。穆斯林的家院总是收拾得非常整洁，还经常摆放一些盆栽，把居住环境搞得很舒适，这一点与藏人有天壤之别。我们对她的房子称赞有加，她笑得更加开心了，她的笑使她看起来更加雍容华贵，让我想起俄国的贵族妇女，丰腴而养尊处优，脸带满足的微笑。在我提出要拍她的要求后，她特地挑了一块几近完工的绣品，低头摆出工作中的姿势，还用眼神问我是否可以。 

    这就是高台民居和高台人，它的门是紧闭的（大部分），心却是敞开的。小孩们对镜头毫不抗拒，反而把它当作一次难得的表演机会，而大人的言语目光中也都充满了善意。这种泥土凝就的和谐融洽，与人为善，正如乡村小路旁的花香一样，质朴而沁人心脾，弥漫在小巷的空气里。

 

    只可惜，老城现在却被中坤公司圈养起来，开始大肆宣传，和安徽的宏村一样，成为他们赚钱的机器。商业是对原生态文化的一种阉割，对原著民文化的亵渎。而两相争斗的结果往往是前者占尽上风，后者被逐渐侵蚀，最终灭亡。但愿我的担心只是杞人忧天，祝愿高台不会出现向游客索要拍照费的纳木错人。

    来高台之前，心里充满了期盼；离开了高台，期盼却有增无减。我的心是感动的，却又有些不安。我不知道在若干年后重返旧地，还会不会看到这些纯朴的孩子和那位刺十字绣的少妇。

 

                  老城里的孩子很喜欢拍照，表情自然生动，还有很多有创意的搞怪动作。

 

馕房里的小师傅

馕房老师傅

                                            做十字绣的妇女

                老城的街巷曲里拐弯，而且大都相似。巷名都很长，不是这儿的人根本记不住。

                所以，走了没一会儿，就完全迷了路。

清真寺

 

                                            高台民居的院子

 

                                       老城里的小学

            清真寺无处不在，凡在几条街的交叉点就有清真寺，伊斯兰教的影响是深入日常生活的。