南屏观音庙，以廉泉洞而闻名，廉泉洞者，旧称马庵。据史料记载，“马庵”始建于晋成帝（司马衍）丙戍年间（326年）立于沙尾（今南屏）半山中，关于马庵历史，附于本文之末。

吾始闻廉泉洞，得益于饮茶。奢茶之人，尤重“水为茶之母，器为茶之父”之说，器者，泡茶之具也。自古以来，以宜兴紫砂为最佳，其价也因之攀升，大有价值连城之势，有诗为证：“人间珠玉安足贵，岂如阳羡一丸土”。及至现代，紫砂至佳者依旧价格坚挺，动辄以千、万乃至十万百万计，对于我等小民，实是高攀不得，故自家泡茶，所用紫砂壶，以实用经济为上，兼以瓷杯盖碗。所好之瓷器，有贵和祥、京德、久福等，价格虽然不菲，然几十乃至上百，较之紫砂，无异于小巫，因其古朴洁净，与茶性相似，偶见有心仪者，或收而用之，亦算工作辛苦之犒劳。

茶之用水，甚是讲究，泉水上、江水中、井水次，泉水又以乳中泉为上，江水以中游为上，井水以常汲者为上。次列有序，古之人实践经验之谈。以水泡茶，姑不论冲泡技巧，单论水、茶二者，八分茶，得水十分，茶亦十分；水八分，茶十分，得茶八分。此乃“水为茶之母”之明证。

珠海之泉，加林山泉、板障山泉、唐家泉、观音庙廉泉、竹仙洞泉水，皆尝试之，以唐家泉及观音庙廉泉为最佳，又因居处邻近廉泉，故常取之。

吾饮廉泉之水，有几年矣。初，常邀二三好友，皆好茶之人，每人各执40升塑料桶两只，往而取之。廉泉位于半山之间，山并不高，因仙而名，香客游人，往来络绎，观音庙之香火鼎盛不衰。从山脚到观音庙，有石阶蜿蜒而至，名千级阶。沿路茂林修竹，山风送爽，中途有一亭，曰慈荫亭，一算命先生常驻于此，几年来从未换人。吾每每取水经过，见其档头，人头攒动，或问前程、或问姻缘，晴天雨季，无空过者，此亦为观音庙一景也。

千级阶尽头，即是半山，乃庙宇集中处，有宪邦亭及社稷，此两者乃近二年所修。不仅如此，原有之观音庙、华光庙和金花古庙亦进行了修缮更新，其中，观音庙业已修缮完毕，较之前，更是恢宏壮丽，自是先前所不可比，然壮丽庄严之余，已失原观音庙古朴肃穆之风，历史之沧桑，只有岩石烟熏的痕迹，及依然供奉的观音大士可以证明。面对观音庙，其左侧，便是廉泉。古老的岩石，上刻“廉泉’二字，厚重有力。泉水枕着岩石，自“廉泉”两字之间涓涓而下，再一分为二，成“人”字状，最终汇入底部小池。泉水常年不干，古朴之岩石、甘冽之泉水、厚重之石刻，三者一体，至为和谐。取水者依次列队等候，谈笑自若，不以久等为苦，此份心境，便是我等性急之人所难以企及。吾尚记三年前取水时，人少，到辄可取，殊为快也。而后，取水之人愈来愈多，常须排队达一、两小时，终不堪其苦而放弃。观取水之人，以前多乃附近居民取以自用，尤以老人家为众，虽常来却取水不多，5升乃至10升小桶而已。而今，因山水出名，取水者多是卖水者，动辄十几大桶，至为壮观。却害苦了我等取水泡茶之人，念光阴之可贵，不能与之久候，故弃而走购水之路，有意无意间，又助长卖水者气焰。司马迁有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”斯言真乃至理，山水之买卖，亦在其中矣。

宪邦亭

社稷——风调雨顺、国泰民安，恐怕是最高的祈福了！

观音大士供奉处

泉水涓涓泄于两字之间

观音庙与社稷间，为佛仙庙，如来殿居中，文昌阁及太岁府分居两侧。佛仙庙与社稷、观音庙各以圆门相连，前者曰“马庵”，后者曰“古洞”，因未翻新，碧瓦之上青苔依附，千年一日，穿越朝代，默默凝视着穿越门洞的善男信女们。佛与仙和平共处，儒释道三教相安，国人以博大的胸怀，容纳外邦善良之宗教，由此可见一斑。庙宇前香烟萦绕，庙宇内签声阵阵，众人皆以庄严之态，恭敬之词，善良之愿，祈求仙人佛祖观音保佑，一派祥和之景。

廉泉左侧，是修缮之中的金花古庙及华光庙，其背后，山林乱石之中，散置众多神像和灵位牌匾，甚为诙谐。而众神不以为怪，依然各具姿态，有容乃大，成就众仙，亦是提醒众生，世间事，没有什么大不了的，心放宽广，把什么都纳下，不着一丝痕迹，才是至道啊！

二零零九年四月五日之廉泉取水补记。

廉泉洞介绍：http://www.hudong.com/wiki/%E6%BF%82%E6%B3%89%E6%B4%9E