加载中…京城怀旧216：三里河
(2020-07-02 08:58:31)
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杂谈 |
分类： 思一心事 |
在三里河一带住过十年多，出出进进却并不十分熟悉。最近看了几篇回忆，才对以前三里河这个区域的历史有点了解，5月下旬某日就顺便去看看那个清真寺。疫情响应还在二级，进入时要测温、登记，之后没几步就看到了标识。现在这个曾经颇为有名的清真寺隐身在高楼之中，不过看起来管理得还是不错的。
没有想到，这个清真寺历史还真悠久。始建于明万历三十三年（1605年），清康熙四十三年（1704年）重修，殿北侧有棵古楸树有几百年了。又看到有博友懒蛇阿沙记载，《北京名胜古迹词典》（北京燕山出版社，北京市文物管理局编）里面描述：清真永寿寺在西城区三里河中巷2、3号。明万历三十三年(1605)始建，天启四年(1624)重修。重修碑为进士石三畏撰文。寺门一间，面阔3.5米，进深2米，石门额上书“清真礼拜永寿寺”。寺门两旁各开一个小门。入大门后左为水房名“规洁室”。右为望月楼，二层，上有横匾曰“唤醒楼”。往西，南为讲堂，北为学堂，大殿为明三暗九，面阔三间，二卷勾连搭形式前出轩。西房配有角亭，后窑殿向西凹去处，高起穹窿。大殿南北有耳房。后有六角亭一座。寺门外原有石桥一座。寺界内原有回教墓地，西至亮果厂，东至四道口，北至九天庙，南至骆驼弯，方圆约17华里。由于城市的发展，墓葬均迁移它处，迁移过程中发现各种不同的墓室。寺内有碑7块，其中有阿拉伯文碑与《重修清真寺碑记》碑。
令我更感印象深刻的是关于回民公墓的历史，它原来就在现木樨地桥东北侧，清末著名回族爱国将领马福禄(1854—1900)在抵抗八国联军的战斗中身先士卒，英勇作战，壮烈牺牲，时年46岁，其从弟马福贵、马福全、族侄马耀图、马兆图等也同时遇难，均被安葬在回民公墓。建国初期，曾规划在一带修建飞机场，回民公墓被迁移，迁移前，周恩来总理特地召见了马福禄的儿子马鸿宾，说明了迁坟的意图，并派专列护送将军遗体从北京三里河墓地迁回老家甘肃临夏。后来修建机场的规划被否，1955年后在桥东北侧建起了财政部、一机部、二机部、国家计划委员会、国家经济委员会等机关办公大楼。
可惜这次怀旧没能入内细看，留待以后吧。想特别赞美一下水科院水力所的网站，查资料过程中看到《三里河清真寺与清末回族爱国将领马福禄》一文，是他们“中国水科院附近地名与历史之十一”，他们太有历史文化情怀了！从文中获知，在修建三里河清真寺前，清真寺的原址曾是一个佛教寺院，其中的一处僧房，起了一个风雅幽默的名字叫“翁僧荒堂”。但佛教寺院是由何时修建，翁僧荒堂”因何起名，现已无从考证。文章对清真寺的建筑格局描述也比较详实：清乾隆皇帝为清真寺题写了“清真礼拜永寿寺”的门楣。清真寺现占地面积2.5亩，建筑面积2837平方米。清真寺为殿堂格式，由寺门、外院、照壁、大殿、南北讲堂、办公室、男女浴室等组成。寺门为石砌，石门匾额上书“清真礼拜永寿寺”。寺内宽敞明静、雕梁画栋、花草繁茂，古树参天，使古寺更加显得庄严肃穆。大殿座西朝东，为中国传统起脊式建筑，大殿由前棚、前身、后窑殿三部分组成，大殿内部宽敞明亮，采用中西合璧、丰富多彩的装饰艺术，把阿拉伯的装饰风格与中国传统的建筑手法有机的结合在一起，更加突出了伊斯兰教的宗教内涵。大殿南北建有厢房，南为讲堂，北为学堂。殿后有六角亭一座。寺内有阿拉伯文碑、王岱舆先生碑、重修清真寺碑等7块石碑，其中在寺西北部的两块石碑分别是马福祥及其夫人的墓碑，碑文由清末代皇帝溥仪的老师陈宝琛撰写。这些石碑饱经了岁月的沧桑，现碑刻上的的图案已有些模糊，部分文字也难以辨认，但它是珍贵的历史文物，是古清真寺历史的见证，是考证我国伊斯兰教发展和三里河清真寺历史的重要依据。据史料记载，在清真寺大门外原先还有石桥一座。寺界内原有一座颇具规模的回民墓地（现国家信息中心以北），墓地占地方圆十七华里，俗称三里河回民墓地，当年京西一带的回民去世后大都葬在此处。
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是区文保。
当时还不开放，不知响应级别下调后何时能够开放。
从网上找到一些图片，还真是很具规模的。
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