其实，大多数人都会不同程度地拥有某种优越感，比方说职业优越感，长相上的优越感。但是这种优越感一定要和你优雅的行为所匹配。

 优越感需要内敛的，你却时不时拿出优越感来显摆，这不叫优越感。这就像喜欢把名牌内裤时不时露出来告诉众人一样，这明显是龌龊，或者称猥琐。

 近日，北京地铁上，有位妈妈在车厢哺乳的镜头被人晒在了网上。北京往事网站将其发到了官方微博上说，“公共场所注意举止，不要裸露性器官，你在地铁上这个样子真的好吗？这里是北京的地铁之上，不是你们村的公交车，你这么做真的好吗？”

  面对孩子的生命之泉，这个“北京往事”怎么有那么强道德优越感？这首先是性别歧视，其次是根本没有搞懂什么是性器官，再者地域和人格歧视。“你们村的公交车，你这么做真的好吗”，她生活没有你好，只能坐“村公交”，这不是她自己事，这是贫富差距的事，这是社会保障的事。最关键的是管你P事？这个北京往事，还好意思号称是“一个有着1200多名志愿者、4家志愿者团体参与的公益组织”？你哪来这些莫名其妙的道德优越感？

  以道德优越感、借道德之名对他人做不道德之事，比违反道德之人本身更值得唾弃。

  在社会舆论强大的反弹下，北京往事删除了微博，暂时关闭了官微，道了歉。但是，那种站在道德高地指责别人的优越感，却跃然纸上。

  有人说过，优越感是因为没有认识世界，自卑感是因为没有认识自己。在道德面前，每个人都是平等的，没有谁会比谁站在更高的道德高地上，也没有谁应该有道德优越感。在对事物的前因后果完全没有概念的情况下，请收起自以为是的优越感。在这时候，你的发言或行为恰恰暴露出你的所短，这时候就不要奢望大家对你竖起大拇指满足的你虚荣系和优越感，因为，大家是怀疑你的道德标准，按现在流行的话，你的道德标准是不是“双重标准”？

  我们大多数人是不会像鲁迅先生在<<而已集.小杂感>>里写的那样：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”这位在地铁上喂奶的妈妈，只要在喂奶时稍微遮掩一下，就行，情急之下，应急之举，大多数人想象力没那么鲁迅笔下的那么丰富。但是不排除有一些人有，比如北京往事。这位只能坐“村的公交车”妈妈在公交车上也只能车上喂乳了，因为公交车没有专门隔离座位来满足其需求。但是在地铁这么高大上的交通工具上她也这样喂乳，这就不怪她“道德低下加文明素质差”了，因为地铁也没有专门为喂乳期的妈妈们开辟一间房，这和“村的公交车”又有何区别？那么坐地铁的北京往事何来“优越感”？

  实话实说，没有谁比谁更道德高尚。只是由于视野、格局和眼界不同，造成一些认知上的差距，但这绝不能成为你可以任意指责别人，突显自己的理由。

   很多我们看似是道德层面的事，其实大多是国家或社会层面的事情，脱离这个实际谈道德，有点莫名其妙。

刘著民，资深媒体人。时事评论员。
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