《清明上河图》为北宋风俗画，是当时画家张择端仅见的存世精品，清明上河图生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时汉族社会各阶层人民的生活状况，描绘当时清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

　近千年后，一个叫戴翔的人，制作了一幅25米长的“新清明上河图”在网络上“火了”， “城管打人”、“征爹求包养”等剧情取代了汴河两岸的自然风光和繁荣集市。从技法上看，这幅作品显然难和张择端相比，但 “新清明上河图”不再是风俗画，而是具有强烈现实批判色彩，具有现实魔幻的感觉。

　 从我看到的仅有的九张截图来看中，涉及诸如社会道德、住房、城市管理、拆迁、经济增长方式等社会问题。虽然是画面是古人和现代人混搭，但是这个作品所反应出来的尴尬现实，却不能让我们视而不见的。

　怎么来看待这“新清明上河图”呢？

　我想，一定要认真地看，辩证地看，一定要以一个包容开放的心态来看。其实，判断一个社会好不好，不是看这个社会有多少人人拥有多少财富，而是要看这个社会的人们是否敢于说出自己的不同想法，来促进社会的更加公平、公开、公正。让大家说话，天塌不下来，如果一个社会害怕人说话，害怕有人说不同的意见，那么这个社会未免过于脆弱。

　　唐太宗李世民，还经常被身边的魏征弄得不厌其烦，却仍宽容，所以开创一段盛世就不奇怪了。就拿这幅反映北宋风俗的《清明上河图》而言，当时的朝廷也有不杀“言事文人士大夫”的祖训，因此也开创了中国古代历史上经济、文化教育与科学创新高度繁荣的时代，也是一个思想开放的时代。因为一个让人说话的时代，必定是一个繁荣的时代。

　　“新清明上河图”虽然在有一些方面，或许存在一些夸大的地方，但不损它所反映出来的社会价值。一个家庭都难免磕磕碰碰，何况是“人上一百，形形色色”的大社会。社会有问题是一个常态，完美社会本来就不存在，这其实不算一个问题，问题是，我们该如何看待这些问题？是装聋作哑，视而不见，还是直面这些问题，下决心去解决这些问题？这取决我们的胸怀，取决我们的解决问题的出发点。

　“新清明上河图”严格地说，就是一幅评判现实的作品，而它的出现恰恰证明我们这个时代的宽容度，不怕问题反映出来，就怕装作没有任何问题，自己在骗自己。我们看待这个社会需要多元的思想，多元的视觉。

　什么是正能量？是一味不顾事实的歌功颂德？这不是什么正能量，这是献媚。历史上祸国殃民的奸臣都是献媚高高手。正能量是需要干出来的，而不是一天到晚嘴巴吹出来的。

　人毕竟不是鸵鸟，只要把头埋在沙粒里，就好像什么都不存在，一切还是想象中美好，因为每天我们醒来，都要面对各种工作、生活上的压力，这才是我们现实的社会，遇到困难不可怕，关键我们要去解决它。

　一个能正在指出你问题的人，才是你真正的朋友。而这个朋友对你而言，就是一个充满正能量的人。从这个角度而言，“新清明上河图”就是一个充满正能量的作品，这也是它的价值所在。

　欢迎关注，关注民生，纵论天下，给你好看的新闻评论。