2005年4月份，曾经到过成都，当时到了武侯祠、杜甫草堂、锦里和文殊院等地方。因为一直有写游记的习惯，所以，可以在多年以后对照。

明天准备再到杜甫草堂走走。 

逛到中途的时候其实已经后悔，应该留到下次到成都的时候再逛。在武侯祠逛得太久，当时没觉得怎么累，到了杜甫草堂，略走一走，就撑不住了，腰酸背痛，不时要坐下来休息，只觉是辜负了草堂。 

草堂现在自然是比当初杜甫住时要好很多，照复原图来看，当时该处是偏僻之所，断无今日的厅堂楼阁，否则，杜甫也不会写出《茅屋为秋风所破歌》。现在的草堂，除了草多，树也多，蓊蓊郁郁，繁花似锦，最多的是杜鹃，还有很多的白色鸢尾花。比起武侯祠，终究显得敝陋很多。 

不过我到了草堂，突然想起，萧秋水出身浣花剑派，应该也就是在浣花溪左近了，复想起蜀中唐门，倒不记得是在哪个城市。萧秋水与唐方是同乡，自然感情发展得快。 

对浣花溪这个名字，一直喜欢得要命，想象在春日万花竞放之时，落花随溪水缓缓流淌而下的盛景，实在让人心旷神怡。 

不过到了浣花夫人祠，才知道其实浣花的由来其实是因为浣花夫人的缘故，浣衣于水，水中出花。当时正也累得不行，索性坐在门口的长凳上，欣赏浣花夫人的塑像。 

杜甫的塑像园中有很多，但我觉得最传神的，是大堂中的一座铜雕，诗人挺直了背，微微仰视，满脸凝重，双臂极长，双手放在膝前，瘦骨粼巡，形不似，但是神似，杜甫应该是这个样子的。大雅堂中的杜甫像，长袖如云，也有一番气势，但终不及前者。 

园中处处有杜甫的诗文，很多句子从前都是读过的，但在这里读，自然感觉不同。满怀悲悯的诗人，即使隐居这世外桃源般的蜀中草堂，也还是忧国忧民，清苦生涯，自得其乐，这种胸襟，的确不是凡俗如我等所能具备。诗仙和诗圣的差别，其实也在这里。 

现今的草堂，占地颇广，但在当初杜甫所居，其实只是一隅而已。人工修建了茅屋景区，但看上去却有些不协调了。诗人活着的时候，贫困潦倒，缺衣少食，是死后才享有这等供奉，倒不知道是该为之欢喜还是悲哀。 

但杜甫当时，自然不计较这些。赏花垂钓，吟诗作对，自得其乐。

看到地图上有兰草园，问了很多人，却寻不至，最后只好罢了。中间寻路的过程中，到了唐城旧址，还在发掘之中，现在看到的，有井，有灶台，有发掘出来的日用器具，看到那口井，突然想起井中月，《大唐双龙传》的背景年代，就是唐朝，当然，寇徐二人井边悟道的井，不会是远在蜀中的这口井，但是这口井，当时是否也曾经映照夜月，曾看过人间无数悲欢离合？然后被尘埋，如同缄口。如今，即使启封，记忆却已干涸，否则，也许它可以告知我们，诗人亦曾从中汲水，煮茶，与良朋邀月对饮。 

如今，唯余浩叹。