《论语·八佾》阅读训练

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3·1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

3·6季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

3·7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

3·15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (    )

A. 孔子认为，季氏用六十四人在自己庭院中奏乐舞蹈，他连这样的事情都忍于做，还有什么不有做呢？

B.季氏要去泰山旅游，孔子批评冉有没有加以阻止。

C. 孔子说，君子没有什么可以与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。

D. 孔子来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以有人就对他是否懂礼表示怀疑。

（2） 你如何看待孔子的“君子之争”？

 

（1）B(旅，不是旅游，而是祭祀山川)

(2)孔子的“君子之争”，强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抵制众积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3·3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

3·4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

3·8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

3·22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (    )

A.孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个没有仁德，他怎么能快乐呢？”

B.孔子认为，礼节仪式只是表达“礼”的一种形式。其根本不在形式而在内心。

C.孔子说：“商（子夏），你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

D.孔子曾对管仲有数处评价，在这里，孔子对管仲进行批评，因为他违反儒家所倡导的“节俭”和“礼制”。

（2）子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到什么道理？得到孔子怎样的评价？

 

（1）   A（“如乐何”的意思是“怎么能运用乐呢？”）

（2）   子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到了仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。

（就伦理学来说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节；素指行礼的内心情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。）

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3·6季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (    )

A．“女弗能救与”的意思是“你不能拯救他吗”。

B．孔子对季氏祭祀泰山是不满的。

C．从季氏祭泰山可看出当时社会礼乐崩坏的现实。

D．“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”的意思是“哎呀！难道说泰山之神不如林放，竞会接受季氏越礼的祭祀吗”。

（2）结合上面语段，分析下面选段体现孔子的态度。

3·2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

 

（1）A（“女弗能救与”的意思是“你不能阻止这件事吗”）

（2）孔子对越礼行为非常不满，孔子认为天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，各守各的礼，才可以使天下安定。

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3·7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (    )

A．孔子在这里强调的是：君子不要在大事小事上都与别人争，不要斤斤计较。

B．孔子在这里强调的是君子要争的是学问道德等，而且这种争还应该谦逊礼让、彬彬有礼。

C．孔子在此以射箭比赛为例来说明。

D．孔子认为即使是射箭比赛也先是互相作揖、致敬然后升堂，比赛完后走下堂敬酒，这样的争夺，也还是君子之争。

（2）结合上面语段，你认为这两段都体现了孔子的什么思想？

3·16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

 

（1）A（孔子在这里强调的是君子不要在小事上与别人争不要斤斤计较）

（2）这两段孔子都通过射箭，讲述对待礼的态度问题。

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

3.22或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄①，焉得俭?…‘然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼貌?  ” (《论语．八佾第三》)

 [注]①摄：兼职。②坫：设在厅堂中两楹间的土台，用以放置献过酒的空杯子。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (    )

A．孔子认为管仲是既不节俭，又不知礼，对管仲持批评的态度。

B．孔子认为管仲虽不节俭，但还是知礼的，对管仲持宽容态度。

C．孔子认为管仲既不节俭，又不知礼，违反了儒家倡导的“节俭”和“礼制”精神，因此，管仲还不是一个真君子。

D．从语段可以看出，孔子是很重视礼的，对人物的评价也是实事求是的。

(2)结合上面的选段，分析下面选段，请简述孔子对不合“礼”行为的态度及主张。 

孔子谓季氏：“八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也!” (《论语，八佾第三》)

答：                                                           

 

(1)B(本题考查的其实是对孔子关于“仁”的思想的理解。B项“对管仲持宽容态度”有误，孔子向来很重视“礼”。对管仲居功自傲，不遵礼制的做法是批评的。”当然，在其他篇章里，孔子对管仲也有肯定的评价  )

（2）孔子学说是以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系。孔子主张维护礼居制度上、礼节上的种种规定，对大夫僭用国君之礼这种违制失礼的行为表现出极大的愤慨。