1978年户县基建时发现一座古墓，出土一批文物，其中玉器上交，其余的陶器均又丢弃埋入地下。根据上交文物人讲述，从被弃掉的陶器看，该墓属春秋战国时期，出土的玉器，应是成套的玉杂佩，具体玉器有：

    玉谷纹璧：2件，Ⅰ、直径7.1、孔径3.5cm；Ⅱ、直径7.4、孔径3.6cm。2件同型。体扁平圆环形，环肉的内外各有凸起棱，即边沿内外各斜刻一周，形成凸棱向内斜坡。内刻凸谷丁纹，每枚谷丁均由顶向下刻划涡纹，青玉有浸蚀痕(图1)。

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    玉琥佩：1对，长7.3、宽2.2cm。体扁平，夔龙低首，长体弯曲呈S形。有角向前，项鬃后抿，后腿前蹬欲跃，体后似腿向上，尾向下卷曲，尾端分叉。眼、眉、嘴以谷丁涡纹表现。通体周边刻一凸棱。腹部有一孔，体土浸，有一层白色钙质层。原称为玉夔龙佩，但是根据出土证实，应称玉琥佩(图2)。

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    玉蝉：1件，长3.7cm，宽2cm。近圆柱体，口大张，双目突出，雕刻双翼，在颈背上斜刻二道，表示颈壳，腹部滚圆。大张的口为通体穿孔的一端，另一端在尾部。属佩饰器。青玉，有土浸痕。

    玉勒：３件，长3.9～4.3cm，造型不同，近圆柱体，一端侧面刻纹饰，另一端上部有四个等距离凸起部位，整体呈琮形，有长期佩带磨损痕迹(图3)。

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　　玉管：８件，长2.5～3cm，造型不同，为椭圆柱体、长方体、圆柱体，中有穿孔，有的侧面刻阴线纹饰，阴刻弦纹分为两部分，上、下分别为菱形云雷纹，有的刻多条凸弦纹，有的为素面，有的一端增大。

    玉蚕：多件，长2.2～2.7cm，头圆，尾尖，体为弧形，一般4至5节，双目突起，大口，分为直体与弧形体，有的在口下钻孔，有的颈部钻孔，便于穿绳做佩饰品(图4)。

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    玉圭：长5.4～3.8cm，长方体，片状，一端尖，另一端方，在方的一端有孔。

    玉鱼：长３cm，棒形，头尖，圆腮，长圆体，上下刻斜短直线表现鳍，尾平分又，目为圆孔。

　　玉昆虫：三式，分别为：Ⅰ、宽1.5cm，长2.2cm。圆弧形头，短体，尾分叉，头两侧刻臣字眼，头前方有对孔，腹部有一孔。Ⅱ、长2cm，宽2.1cm，如同鱼形，圆弧形头，头背刻眼与双翼。Ⅲ、长3.3cm，径1cm，长嘴有一孔，圆柱形，前刻蚕节，后为素柱体。

    玛瑙、绿松石串珠饰：红玛瑙占多数，分别为橄榄形与圆柱体，最长的为2.8cm，最大的径1.2cm，中间均有通体穿孔，可以佩戴(图5)。

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图5

    上述玉器就造型、纹饰与使用留下的痕迹看，为墓主人的佩玉。从考古资料看，在春秋战国时期，玉器在社会上有很高的社会地位，以玉为贵，视玉为宝，在祭礼、征战、装饰、丧葬使用玉器，特别是佩玉，非常盛行，“君子无故玉不去身”，是这一时期典型的用玉习俗。当时关于佩玉的记载很多，《诗经》就是一例，《卫风·竹竿》载：“淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩。”当时的儒家给玉器蒙上神秘的政治、宗教色彩，以玉的自然属性与道德品质连为一起，君子比德于玉。在《礼记·聘义》中记载孔子的一段话，论述贵玉轻珉，总结出仁、智、礼、乐、忠等，应是君子应具备的道德。在《礼记·玉藻》中记载以玉自警。当然佩玉也是身份地位的象征，当时也有一定的规定，比如《礼记·玉藻》所记：“天子白玉珩，公侯山玄玉珩，大史水苍玉珩……”。

    在春秋战国时期的很多墓葬出土大批玉器，多数为佩玉，雕刻技艺高，玲珑透剔，造型美观，加上温润的玉质，每件都是上等品，显示出在历史上的辉煌的一页。用上述户县出土的玉器与各地春秋战国墓出土的玉器互相对照，可以看出它们的雕刻艺术特征。

    首先春秋战国玉器选材的质料较好，一般是青玉，白中闪黄玉，白玉，质坚硬细腻，有的由于时间长久被土浸而生成一层“钙质”；雕刻工艺是在西周基础上又有发展，出现一些新的雕法，特别是战国时期，铁制工具的应用，发展了琢玉技术，同时出现了新品种与纹饰，以佩玉为例，玉舞人、龙形佩、玉带钩、玉剑饰、玉印、韘佩等；出现片状成对器，如龙凤、舞人。纹饰有：乳钉纹、蒲纹、云纹、螭、蚕、鱼、兽面等，流行阴线卷涡纹、雕减地谷纹、涡纹谷纹间以丁字形细线连缀而形成勾云纹、变形鸟纹、几何纹等，多采用四方连续图案布满整个器面；造型规整，刚劲利落，边角线规矩见锋，透雕内部磨光，刻细微处如发丝，清晰可见，纹饰华美；而底子抛光精细，玻璃光强，这时的纹饰图案大有变化，有的动物纹跃出轮廓，加之采用透雕，常见的有出廓玉壁，出廓玉璜，器物与出廓的动物为动静结合，相应成趣，改变以前单调图案化的纹样。由于社会的变化玉礼器衰落，精美的玉佩饰增多。加之新出现的玉器丰富了品种，具有很高的艺术性，是我国玉雕史上的高峰时代。

    关于玉组佩饰，早在新石器时代人们就佩戴，商周时期流行，到了西周晚期至战国时期，更得到人们的重视，在社会上享有很高的地位，近几十年来出土的这段时期的玉组佩较丰富，例如1992—1993年在山西天马—曲村遗址北赵晋侯墓地发掘多座墓葬，出土了很多玉杂佩，其中Ｍ63出土由45件玉璜于一组的杂佩，它是由琚、瑀、玉珩、冲牙等组串而成，出土时在墓主人身上。Ｍ92出土杂佩５套。1990年在河南省三门峡市上村岭发掘虢国墓地，其中Ｍ2001出土５套完整杂佩与项饰。Ｍ1820墓主人佩带颈串饰，是由马蹄形饰10、椭圆形饰１、鸡血石珠101、小石饰2共同组成。1954—1959年洛阳中州路发掘东周时期墓出土了多件玉杂佩，Ｍ1316的墓主人左胸上边放玉髓环，中间分两行，一行是石璧，一行是玉髓环，最下并串着一件龙形石器，在各层之间杂以绿松石珠和水晶珠。Ｍ2717出土３组杂佩玉，其中两组出土于墓主人腹部附近，其排列顺序是玉璧下穿紫晶珠，最下系龙形石器。第三组出土于棺椁之间，其排列顺序是玉璜为挚领，其下分三行，中间一行系长条形玉器和二件料珠，外侧两行系一件兽形玉器。曲阜鲁国故城２组Ｍ58墓，墓主人胸＼腹部各有一组由玉环、扁圆玉珠、长鼓形玉管、圆柱形玉管、夔龙饰等11件玉饰组成杂佩，除扁圆珠之外，都琢有谷纹。1935—1937年郭宝钧先生等发掘河南辉县琉璃阁战国墓，Ｍ60随葬佩玉118件，内附玉璧1、石璧2、玛瑙环3、玉珩6、玉冲牙2、玉蛙l、玉旋16、玛瑙管16、红玛瑙珠35、白玛瑙珠10、紫玛瑙珠2、长珠12、绿松石珠7，并将其按出土位置分成六组。另Ml随葬玉珠水晶35件，计玉珩4、玉璧2、玉环4、玛瑙环5、水晶环3、雕玉佩3、玉旋l、水晶和绿松石玉珠13，按出土部位可分五组。在洛阳中州路战国早期墓葬，它们的时代明确，可以说是很丰富的，有的经过科学发掘，可以使我们了解当时佩带杂佩的风采。使我们进一步认识它的组合与发展，上述西安户县出土的同样是玉杂佩，它反映当时当地社会习俗。《周礼·天官·王府》“共王之服玉，佩玉，珠玉”。郑注引《诗》传曰：“下有双璜，冲牙，宾珠以纳其间”。《大戴礼记·保傅篇》：“上有双珩，下有双璜，冲牙，砒珠以纳其间，琚瑀以杂之。”孔颖达《礼义正义》卷三十云：“凡佩玉必上系衡，下垂三道，穿以宾珠，下端前后以悬于璜，中央下端悬于衡牙，动则衡牙前后触璜而为声”。《正义》又云：“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类”，这是古人描述的玉杂佩。

　　关于史书记载的玉杂佩主要构件，如何理解？即对珩、衡、璜、琚瑀、瑸珠、冲牙等的了解。

　　玉珩，《论文》：“珩，佩上玉也，所以节行止也。从玉、行声。”段玉裁注：“《诗》毛传曰：杂佩者，珩璜、琚踽、冲牙之类”，唐兰在其《毛公鼎、朱韨、葱珩、玉环、新解——驳汉人葱珩佩玉说》中说道：“璜其实就是‘珩’是古字，‘珩’是春秋以后的新字”。郭沫若在其《释亢黄》中亦说：“璜、珩、衡为一物”。从而看来珩与璜、衡形相同，应是一物。从出土实物也证实珩在佩饰上部系下部玉饰，即挚领玉饰。

　　璜，《说文》：“璜，半壁也，从黄声”。上述已说璜＼衡为一物。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以玄璜礼北方”。这种以天地四方包含王礼的理说，实即天地五行理论，是战国时期流行的一种学说。商代妇好墓所出土的玉璜，是两件或三件可以合而成规，有的是四分之一圆，有的有孔可以佩戴。王永在《成山玉器与日主祭——兼论太阳神祭拜的有关问题》一文中对1979年于山东荣城市成山卧龙村发现玉璧l件，玉圭2件，玉璜4件，为祭祀日神的，应是西汉武帝祀日的遗存。1971年在西安市北郊联志村发现一批秦代玉器，有玉璧、璜、圭、璋、琮、琥、觽、玉人等85件，属于玉礼器。结合考古资料看，所谓的玉器中的璜壁等，到了秦汉时受到方士思想影响，曾将其做为祭祀礼玉。发现玉璜带有两端或一端、两端与凸起部的中间有钻孔的，即就是上面雕刻精美的纹饰，也是做为佩玉用的，玉璜与玉珩就是一物。

　　玭珠，据《辞海》：作瑸珠解，《说文》：“玭，珠也”。宋宏曰：“从玉比声。淮水中出玭珠，玭珠是蚌珠，是以蚌壳磨制”。

　　琚瑀，《说文解字》玉部：“琚，佩玉石也”。《说文》：“瑀，石之次玉者”。段玉裁注：“……《保傅篇》中曰：玭珠以纳其间，琚瑀以杂之。玭即瑸，毛不言瑸珠，韩不言琚瑀，《保傅篇》兼言之。盖瑸珠居中，琚瑀皆美石，又贯于瑸珠之上下，故曰杂佩。”从这里看琚瑀是玉杂佩中的佩玉。它是在玉杂佩的中部，并穿有瑸珠。

　　玉冲牙，是在玉杂佩下的垂佩，如兽牙形，即弧形，一端宽，一端尖，称之为玉觽，还有蚕形，长条柄形等。玉杂佩戴在身上信步行走互相碰击而发出悦耳的声音，在考古发掘实物资料中也得到证实，在杂佩玉件组合有挂玉三垂者，有挂玉二垂者，也有多垂者。有的学者将玉冲牙分为玉冲与玉牙，所谓冲指中央的最下玉饰者，而玉牙是形如獠牙垂坠于全佩左右两行佩玉最下者。玉觿，《说文》：“觿，佩角锐，可以解结，从角嶲声”。《诗·艽兰》：“童子佩觹”。《礼·内则》：“子事父母……，左佩小觿，右佩大觿。”据此可知佩双觿又是孝敬父母的表征。玉觿不是杂佩的玉件，与玉冲牙形象相同，但是，其含义用途不同。1975年在烟台市芝罘岛阳主庙发现两组８件玉器，其中有２件觿，它们是祭祀品。1971年西安北郊联志村出土的玉礼器也有玉觿，玉觿与玉冲牙形象相同，玉觿有实用、佩饰、祭祀礼器用。

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图6

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图7

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图8

　　在湖北省江陵武昌义地，河南信阳战国楚墓出土绘佩玉木俑，义地与信阳楚墓木俑身上绘的佩饰是单项组合(图６)。郭宝钧先生《古玉新钧》载，曾发掘河南辉县琉璃阁战国墓出土的玉佩进行复原，可看到当时真实的玉杂佩，结合出土的实物看，当前随着我国考古发掘工作的发展，春秋战国时期的玉杂佩发现多件，它们都是不同身份的贵族所佩戴，对于玉杂佩的形成已经了解，但是很少发现有相互一样的。正如贾峨先生在《西周“杂佩”的初步研究》中所说：“从战国早期到西汉早期，玉杂饰的悬佩……尚未发现玉杂佩的构件是完全一致的，这种现象足以证明它们的组合尚无定制”，从文献记载与实物资料看当时的玉杂佩主要构件，有珩、璜、琚、瑀、冲牙等，但是有的玉杂佩不具备如此全，例如上述洛阳中州路Ｍ1316号墓佩玉等。上述西安户县出土的玉杂佩，有玉环2件玉琥佩2件，其余均是杂佩的琚瑀、瑸珠，此种数量多、组合复杂，但是杂佩中没有珩、璜、冲牙等。在河北平山中山国战国墓出土的一批玉器中，有墨书文字的玉佩，在墨书的自名器物中，使我们对器物有更进一步认识。以前我们根据《尔雅·释器》“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，好肉若一谓之环”来判断璧、瑗、环。而中山王璺墓６件墨书“环”器物，也就是比一般所谓的璧好略大，即谓之环。我们称之为夔龙佩在中山国王璺墓出土的佩上墨书自名“玉虎”，即玉虎佩，玉虎与玉龙形是有区别的，虎是人们都了解的动物，而龙是抽象出来的动物，愚想可能是刻虎时将躯体与尾连为一起，有点夸张而形似罢了。现所谓的龙纹佩，实际上应称为虎纹佩。本人推断，它们的组合可能与洛阳中州路M2717号墓出土两组玉杂佩(图７)、曲阜鲁国故城墓M58杂佩(图８)相似，顶端为玉环、下端为玉虎，中部为琚瑀、瑸珠，即玉勒、玉管、玉蚕、玉鱼、玉蝉、玉昆虫、玛瑙珠(矮小管)等两组。

(王长启西安市文物局副研究员)