印度古典舞蹈——婆罗多舞 Bharata Natyam_林笛LD

许多印度神庙雕像是基于婆罗多舞者的舞蹈姿态塑造的。事实上，在不少的画稿中，正是天神中的舞者——飞天表演的这种舞蹈，传到人间便成了婆罗多舞。一位印度神灵在他/她的神庙/居所里备受尊崇，须对他献上包含音乐与舞蹈的十六种款待以使其感到欢愉，这就是婆罗多舞最重要的意义。因此，许多神庙按照传统，长年需要熟练的乐师与舞者以充实。历代统治者们也是如此。

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在卡利时代（或称“罪恶时代”，得名于魔鬼卡利，而非本站科普过的女神迦梨。约前3102年起始），大多数印度艺术形式的中心都是虔诚与奉献（Bhakti），婆罗多舞也深深扎根于此，据称，它既是音乐的具体，又是一种仪式、一种敬奉。舞蹈与音乐不可分割，只有在和Sangeetam（词句或音节融入到曲调中）结合时，“舞蹈”才能成为概念。

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婆罗多舞也被称作“火舞”——人体中超自然的火元素通过舞蹈得以神秘显示。其他的古典舞流派中，奥迪西舞（Odissi）对应水元素，库契普迪舞（Kuchipudi）对应土元素，摩西尼舞(Mohiniattam)对应气元素，卡塔卡利舞(Kathakali，化妆最夸张的，以后也可能翻译资料介绍哦) 则是与天空、以太相关。婆罗多舞者的动作代表着舞动的火焰，展示火元素的能量与美感。

婆罗多舞包括三个方面：Nritta是指节奏和重复的元素，也就是舞蹈的必须。Natya是戏剧的艺术，舞蹈时的表演，也是手势、姿态与模仿造就的语言。Nritya是前二者的结合体，可理解成用动作讲故事的方法。Nritta可被划分为Chari、Karana和Mandala三个版块。Chari是单脚的动作。Karana是双脚的动作。此外还有一些特殊的舞蹈动作计算单位，如3 Karanas=1 Khanda，3-4 Khandas=1 Mandala，4-9 Karanas=1 Angahara，等等。

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婆罗多舞的一大特点，就是以使人眼花缭乱的表情、手势与舞姿表现情节。看舞姿便知情节大意。它有一套完整的系统。按典籍规定，舞者的身体被分为三部分，Anga（头、颈、胸、手、腰、臀、腿）, Pratyanga（肩、臂、腹、膝、股、腕、肘、踝）, Upaanga（眼神及面部表情；有的说法加入双足、双掌、脚跟、十指），分别教以动作，再加组合。

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历史上的婆罗多舞完全是独舞，舞蹈注重两方面，一是Lasya，女性优美的曲线与体态，二是Tandava Ananda Thandavam（泰米尔语，意为“湿婆神之舞”），是在说肌肉线条的部分。大部分独舞里，一位舞者扮演的角色不止一个，角色转变时，舞者会快速转圈、变换表情，再讲述一条在其他人配合下极易契合的故事线，歌曲的描述角度也将转变。【有兴趣可在哔哩哔哩搜索Suniketa的迦梨之舞，就是这种典型，舞者在不到三分钟的表演中换了四个角色】然而，发展到现今，更多情况下，一场表演加入了更多角色和戏剧成分，要求更多舞者来扮演；而且，现今的舞蹈表演为了加强舞蹈与音乐配合的效果，通过富有创意的编舞表现更多变换与重构。

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根据描述婆罗多舞的典籍之一，一位专业的舞者必须有以下十种最重要的特质：

敏捷（Javaha）、坚定（Sthirathvam）、曲线的优美（Rekhacha）、旋转的平衡（Bhramari）、眼神的扫视（Drishtir）、刻苦（Shramaha）、智慧（Medha）、虔诚（Shraddha）、口才（Vacho）、歌艺（Geetam）。另一种说法是：年轻、苗条、美貌、大眼、圆乳、自信、聪颖、令人愉悦、舞步合拍、装扮耀眼、性情喜乐。而拥有这十种特点会使人丧失成为舞者的资格：瞳内有白斑、稀发、厚唇、垂乳、过胖或过瘦、过高或过矮、驼背、失声。现在，对“年轻”的强调已经不那么重要，其他方面仍然不马虎。

下面就是极富盛名的舞蹈家、演员薇亚彦希马拉·巴利（Vyjayanthimala Bali）的舞台照，时年77岁，气度不减的老人。

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年轻时

下图为年老时

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如果要总结上述婆罗多舞者的特点，大概就是：环肥燕瘦，各有千秋；最重综合气质。气质中，作为舞者的骄傲和作为信徒的虔诚，华丽的服饰与脱俗的灵气，在一人身上应得到水乳交融般的和谐。

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下面介绍的妆扮过程以现代女性婆罗多舞者的妆扮为准。男性妆扮相比之下简单太多，一般上身赤裸，下身穿托蒂（dhoti；一种用单片布料折出皱褶围在下身的衣服，正面看有点像带褶子的哈伦裤）。至于妆容和首饰更不用说了，不在特殊情况下，几乎一切简单。

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女性舞者上台前，需要经过极其复杂精细的妆扮。头发梳成中分，不留刘海，脑后垂一根长麻花辫。如头发太短，则使用假发或及膝黑色长袜【额……】做出辫子的效果。比较保守的舞者会选择将辫梢松松地系在腰带背面，防止过度移动。辫根用花环绕起来，鲜花对一名婆罗多舞者几乎必不可少。

辫子用黑线缠绕加固，可在上加花链、珠串等饰品。辫梢编入名为Kunjalam的带铃铛的绒球。

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头顶附近固定环状的假发髻，假发髻中间随舞者喜好，可固定一枚较突出的饰物，多为圆形，名叫Rakode。

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左右还须戴上名为“日月”的两片圆形饰品，戴在观众可见的额头以上、头顶以下的位置。最后端正地戴上最大的、勾勒发际线的珠链，并固定紧。

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当然，也不局限于此。下面图片中这位舞者独辟蹊径，在辫子上加了很多鲜花替代珠宝，灵气十足。

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脸部化妆部分大约需要一小时。底妆除通常的步骤外，需要加上特有的带金色的化妆膏/粉，像日本艺伎化妆一样，不仅涂遍全脸，而且大面积涂在颈部，使脸色有光泽【可能是为了接近“神的气质”】。彩妆方面，对眉眼的强调十分重要，眉毛末端几乎扫入鬓角，有的舞者喜爱在眉毛上方画或贴一排白色小点，有的则喜爱在眉毛上方用金属色彩再加一道线，或在眉毛下方描一道白。上眼线长且上挑，与古埃及眼妆十分相似，眼尾可用金属色突出。下眼线也比较明显。眼影用深色或舞服的主色，画出眼睛的幽深。睫毛浓密，甚至到夸张的程度【印度女人的睫毛不化妆已经很让人羡慕了，而有的舞者还要再贴细心梳理的假睫毛片！】。下面借舞蹈家、老牌演员帕德米尼（Padmini）的两张照片展示一下眼妆的精致【因为用于电影拍摄而非舞台表演，妆容已经比较淡化了，可以看出精美的细节】。合宜的眼妆也对舞者的眼神表达有不小的帮助。

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鼻影、唇线等亦然，适当加深以符合舞台化妆的需要。为了使妆容显得自然，有的舞者会在脸侧用黑色颜料画上鬈曲的发丝，或点一颗假痣（和十八世纪的女子化妆有异曲同工之感）。有时舞者还会在下巴画上点状图案。最后在额头正中点或贴上bindi（多为圆形或水滴形），周围饰以白色花点，整个妆容才算完成。

身体上佩戴的珠宝也是种类繁多。最重要的有手镯和脚铃（ghungroos），它们在舞蹈中随节奏发出声响，也会在一些节目中参与到情节中【如Padmini电影的舞蹈选段《Chum Chum Ghungroos》（《我的脚铃簌簌作响》），表现牧牛女与黑天暗中约会的情节，少女的心思在脚铃声中无意泄露出来，很有情趣。感兴趣的在优酷搜索Padmini就能找到这段了】。

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此外，耳链也很有当地特色。它是用钩和线固定在头发上、垂在耳朵两边，下面联接着耳坠的一头，耳坠多为花型。

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鼻侧穿孔的舞者也会戴上鼻环、鼻链等。

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项链分长短两种【人家早就开始戴choker了】，叠戴，长项链底部用一根线系在腰带中间，防止起舞时过度移动。

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服装上，上身是简单的圆领短袖上装，较短、较紧，露出一线腰身。第一片装饰布料从单肩穿起，大部分围住前身，形状与纱丽的上身非常相似，只是需要贴身固定紧。下身内穿长灯笼裤，外面系裙。复杂之处在下半身围起的百褶裙及两张裙扇（英文翻译即为fan，为两片与舞服颜色相近的扇形布料，上小下大，也打上百褶，别在下身正中），穿着既不能松散，又要让舞者的动作不受限制。固定时，需要反复活动身体以便调整松紧。最后系上腰带。

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最后，舞者在手指第一关节、手心和脚上画上红色图案。手指第一关节连同指甲一同染成胭脂红色，脚趾和脚底到脚背之间全部涂红，手掌与脚面视情况而定，或只画一枚红点，或做复杂的装饰。有意思的是，现在已不限定用散沫花（即通称的海娜花）颜料画图案，化妆教程里，甚至推荐了红色马克笔！看来过多的浪漫脑补可以打消掉了。

一名婆罗多舞者就这样妆扮完毕，准备上场了。最后回顾一下精彩的图片吧！

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