岳麓书院和马王堆

岳麓书院是在公元976年北宋开宝九年创建的，在往后的元、明、清各朝代都相沿办学。现在保存着当年的讲堂，以及康熙和乾隆所题的匾额：“学达性天”、“道南正脉”。还有宾步程任湖南公立工业学校校长时所题的“实事求是”横匾，此匾之字来自《汉书河间献王刘德传》的“修学好古，实事求是”。

马王堆则是西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的三座墓葬，它位现在湖南省博物馆院内。该墓葬于1972年至1974年先后在长沙市区东郊挖掘出土，当时最轰动的是一号汉墓出土的女尸，它时逾2100多年，但形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性。

这两处都是古代的遗物，看似无关联，但内涵颇多共通。

首先看到，它们都是中华文化的沉淀，虽有珍贵的文物价值，但与现代文明脱节。在参观岳麓书院时，导游多次解说它相似英国的牛津大学，书院的历史悠久，开放式办学。但我看不出它与现代的大学文化有多少关联，书院的古色古香固然赏心悦目，但在当代的大学课本里找不到这里的学术成就。牛津大学则有牛顿，那里的大学城与古老的建筑融为一体，而岳麓书院大讲堂上的双坐位，一位供讲学，另一位只管解，现在只起游览者参观之用。它已不可能作为现代大学的课堂。

再看马王堆，这里出土的极簿的丝织衣物，尽管它的做功精细、保存称奇，但现代人对它只能当做稀奇古物投以好奇的目光，不会有仿效的愿望。特别当解说员在介绍出土的古时宫中侍女木偶时，解说员说当时送到国外展览时，造成很不好的影响。我很好奇，忙问有什么不好影响？她说：“外国人说他们的维纳斯比这小木偶好看得多！”

中华有悠久文化，特别是先秦的诸子百家，各家思想都有丰富内涵。中国古代有精湛技艺，把手工工艺发挥到极至，遗憾的是没有再前进一步，进入工业化世界大潮。

面对前人的书院和出土的马王堆，现代人如何理解和传承，恐怕是一个很难解决的难题。

吴裕隆  2008/12/13

“岳麓书院”四个字竟有两个字的写法被被后人改过了，

这恐怕也是后人难以承继先人文化的原因。

书字平面图

参观者冒雨顶伞进书院

康熙和乾隆题写的匾额