吴郡西北有虎丘山者，含真藏古，体虚穷元，隐嶙陵堆之中，望形而不出常阜，至于岩崿，绝于华峰。（晋·顾恺之《虎丘序略》）
曲洞潺湲，修篁荫映。路若绝而复通，石将颓而更缀。抑巨丽之名山，信大吴胜壤。（南朝陈·顾野王《虎丘山序》）
虎丘，是苏州的标志性景点，很多平面标识都是以那座光秃秃的宝塔为主景的，某种意义上说，虎丘塔是苏州古城的标志性符号。虽然普遍用虎丘塔代表姑苏城，但虎丘并不在苏州古城里，而是在苏州城的西北......品读姑苏，理应是最先来此瞻仰的，但考虑到行走路线的最优，拖沓到四品时才来，当然，是作为四品姑苏的第一站。时令是冬季，是日还偶尔飘些细雨，但感觉虎丘的景应该与季节关联不大，这也是冬季来时才选择虎丘的一个原因吧。
在所有关于虎丘的古籍中，都有吴王阖闾葬于此地的记载，传说他落葬以后三天，吴王陵中有一股金精之气升腾出来，像个白虎形状，因此山就叫“虎丘”了。其实虎丘在成了吴国王陵以后，一直寂寂无名，后因佛教的进入，才兴旺了虎丘山。东晋以后虎丘的佛教开始兴盛，唐代苏州籍诗人张籍《题虎邱》诗云：“望月登楼海气昏，剑池无底锁云根。老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。”可见唐时虎丘佛寺成了“寺包山”，虎丘山几乎成了佛院的私产了。到了宋代，虎丘的佛寺里出了一位佛学大师绍隆禅师，作为一代临济宗高僧，他将临济宗推向极盛，形成禅宗中的一派，即虎丘派，并远传日本。
上次来虎丘，已经是相当久远之前了，好像刚读大学时和中学同学相约来过，除了依稀在“剑池”旁留过影外，其它的都没什么印象了。几十年后再来，也就没有了对比，也不知和之前有什么变化，但总体还是有些意外的，那就是虎丘的历史人文底蕴很深，植被也是相当繁茂，远远不是一座塔一个池所能概括的。仔细走走，怀古之幽，感觉不错。
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(2023-11-11 09:01:28)