加载中…【苏吴双博】22.苏博西馆--技忆苏州，琢绮丽
(2023-04-10 18:48:30)
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苏州苏博西馆技忆苏州琢绮丽瞎白话 |
分类： 博物熠然 |
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金银器--环佩叮当：明清时期苏州为一等风流繁华富贵地，苏州设计制作的金银饰品饮誉四方，银楼最多时可达一百余家，较大者有恒孚、老万年、天宝楼等，此时的制作工艺已有簪花、收挑、包金、镀金、累丝、点翠、发蓝、套色等多种。
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民族乐器--丝竹雅乐：苏州民族乐器伴随着明末昆曲的逐渐兴盛而发展，素以品类丰富、音色甜美、制作精良、格调典雅而驰名，代表乐器有二胡、阮、古筝、箜篌、编钟等，被冠以“苏”字号的有“苏笛”“苏箫”“苏锣”“苏鼓”等，至清中叶，苏州成为江浙一带乐器的主要产地，以笛、箫、凤笙、板鼓、堂鼓、胡琴、琵琶、弦子等为代表的乐器制造业非常昌盛，尤以笛和凤笙称誉当时。
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铜炉--宣炉吉金：明宣德三年，明宣宗谓郊庙所用彝鼎不合古式，命工部按宋《博古图》吉内府所藏秦汉以来炉、器之式及柴、汝、官、哥、钧、定名窑之式更铸，此为宣德炉由来。宣德炉造型简练，铜色幽雅，尤以不着纤尘、精光内含、静而不嚣为贵。明代中晚期，苏州有专门承制仿明宣德炉的能工巧匠，以苏州为中心的好古之风波靡于各地。明清文人将宣德炉徐徐火养，巾围帕裹，在把玩摩挲中怡情养性。
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吴门印派--篆意入印：明正嘉之际，苏州吴门印派，开流派印章之先河。吴门印派和吴门画派，互为表里，互相推动，逐步融合，形成诗书画印相结合的新范式，给画坛带来朱墨灿然、清新典雅的新风气。清乾嘉以来，苏州金石收藏蔚然成风，潘祖荫之攀古楼、吴大澂之十六金符斋、何亚农之灌木楼藏印精品众多。苏州居三吴之中，流风所及，篆刻艺术蓬勃发展，人才辈出。先后涌现出太仓汪关父子之娄东派、常熟林皋之鹤田派、赵石之虞山派及吴江杨澥等著名印人。
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桃花坞木刻年画--桃坞镌刻：苏州年画，又称桃花坞年画，始于明中期而盛于清，以其渊流浩瀚、题材丰富、工艺精湛、传播至广著称。清雍正、乾隆年间主要集中在山塘街、北寺前、阊门内桃花坞一带，年产量达百万以上，行销全国乃至海外。早期桃花坞年画题材多以生活风景为主，风格雅致。清末海外市场停歇，上层消费市场萎缩，服务对象转向市民和农民，题材多追求吉祥嘉庆。
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鸟笼--南笼趣玩：鸟笼从形式和风格上主分南、北两派。“北笼”的造型多为圆形，以京津、山东为代表；“南笼”则以方形为特征，如绣眼笼、黄腾笼、画眉笼、芙蓉笼等，笼以形如官印、无榫扎角、笼门暗锁为主要特点，其制作中心在苏州。苏州制笼名家辈出，清代同光年间的“杜家笼”“黄腾笼”都曾一笼难求，民国时期亦有金三畏等制笼高手。
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泥塑--五彩万相：苏州泥塑历史悠久，与潮州泥塑、天津泥人张、无锡惠山泥人并称为中国四大泥塑。苏州泥塑分为两大类：一类是庙宇的神佛塑像，称苏帮泥塑；另一类是泥塑小品，即虎丘泥人。
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石雕--石寿千年：苏州石雕历史悠久，明代之后因造园活动的兴盛，苏州园林石雕随之兴起。据载苏州香山陆祥参与了营建紫禁城的石作工程，后被授予工部左侍郎，世人称其为“石匠侍郎”。清中叶以后苏州形成了独立的石作业，其后在木渎开采的金山花岗石料质地优越，被全国众多著名工程所采用，金山石雕成为苏州传统石作工艺。
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蟋蟀罐--玉土精盆：南宋时，江南养蟋蟀已很盛行。元明清更甚，上至达官显贵，下至贩夫走卒，皆热衷于此。明宣宗朱瞻基嗜斗蟋蟀，被后世称为“蟋蟀天子”。蟋蟀罐有南北之分，区别在于南罐腔壁薄而北罐腔壁厚，是南暖北寒的气候所决定的。南罐以苏州陆慕所制为代表，以造型美观、质地细腻、色泽和谐、线条圆润、透气性能优良而闻名。20世纪90年代以来，制罐艺人运用窑前窑后相结合的方法制罐，装饰更丰富，制作更细巧。
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金砖--钦工物料：金砖是大型方砖的雅称，是专为皇宫烧制的细料方砖，其面光滑均匀，其质密实细腻，断之无孔，叩之有金石声，又因供皇宫专用，称之为“京砖”，后逐步演化称“金砖”。明代永乐年间，明成祖朱棣迁都北京，大兴土木建造紫禁城，特派官员到苏州陆慕余窑村一带监制御窑，烧造金砖。凡京城宫殿、皇陵、江南官宅、府第、祠堂、寺庙、园林内的砖雕门楼均“非陆慕金砖不能胜制”。北京故宫的太和殿、中和殿、保和殿和十三陵之定陵内铺墁的大方砖上，都有历代年号及“苏州府督造”的字样。
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