经文：阿难：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见。如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知：如来正觉，其智难量。无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何?如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。

注：在此经中世尊给“如来”一词下了个定义。“如来”大悲是体，“如来”正觉是相，“如来”定慧是用。

如果我们感受不到如来大悲，说明我们还没有见道。那么如来大悲是什么感觉？——“如来已无尽大悲，衿哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利”。

“大悲”是指什么？“譬如盲人恒处暗，不能开导于他路”这是无明众生的悲哀。只有当我们有智慧能看清我们自己的悲哀（自觉），才能有智慧看清别人的悲哀（进而发愿去觉他）。我的体会是说“觉他”也是枉然，“自觉”才是在修行的根本，才是修真实功德。

我的体会是自觉的越透彻，我们的心就越清净，“阿弥陀佛以其殊胜光明，极清净故”才能做到“一切境界，无不照见”。

“衿哀三界”，欲界、色界、无色界，都有苦，而欲界最苦。我们此刻能生出“衿哀三界”的悲心吗？如果能生出悲心，这就至少是十法界中的菩萨了。

“所以出兴于世”，如来“出兴于世”乃是“无尽大悲，衿哀三界”所致，是酬愿而来。我们来到这个世间，又是为了什么？—— 酬业而来！讨债、还债；报恩、抱怨，我们在现实生活中，能看到我们这一世的冤亲债主，宿愿因缘吗？人过五十知天命，我们是不是已经把我们这一世的债都还净了？如果我们还不能净下心来受持此经，还有障缘，说明那个债还没有还清，要抓紧时间了！

我最近发现一个问题，如果人老了，还总是担心这个，担心那个，这都是年轻的时候犯懒，欠下的债没有还完，所以印光法师劝告我们要“敦伦尽分”。时间不等人，等到我们老了，体力衰老，智力下降了，再去弥补，不但做不好，还会遭人嫌，自取其辱。

所有的苦，都比不上病老死三苦齐现，可又有几人能逃脱呢。有时间多看看我们的长辈，看看他们的生活现状，看看他们在老苦、病苦、死苦现前时的挂碍、恐惧，还有颠倒梦想，不知人生是苦的人，这辈子一定是白活了。