心得开明第三十四，世尊在上一品“劝喻策进”中已经劝诫我们要“当熟思计，远离众恶”，“择其善者，勤而行之”，“当勤精进，生安乐国”，这一品就是告诉我们如何验证我们是不是已经“心得开明”了。“劝喻策进”是在告诉我们要“入佛知见”，那我们是不是已经真正入佛知见了？就看我们是否证得“心得开明”。接下来，是弥勒菩萨的报告。

弥勒白言：佛语教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脱忧苦。佛为法王，尊超群圣，光明彻照，洞达无极。普为一切天人之师。今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。

弥勒菩萨是受持此经的代表人物，他是在听世尊劝喻策进之后，心得开明了，心得开明者即是“迷了的众生”觉醒了，发无上菩提心了。

佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑。

弥勒菩萨心得开明之后，世尊告弥勒菩萨“实当念佛，截断狐疑”！如果弥勒菩萨还没有心得开明之前，世尊这么讲，弥勒菩萨是听不懂的，因为是心垢（贪嗔痴慢疑）遮住了的弥勒菩萨的本心（真心自性）。我们闻佛说法，如果能用真心自性去闻，当下即可开悟，如果是用妄心（妄想分别执着的心，贪嗔痴慢疑的心）去闻，就需要“一门深入，常时熏修”了。所以才有海贤老和尚、老菩萨等大修行人，他们一旦闻法，随即悟入，因为他们都是在用真心自性闻法，而不是用妄心。用真心闻法，就不会生疑，而用妄心闻法，就会有狐疑。我们当下能体验到我们是在用真心闻法，还是在用妄心闻法吗？会用真心的人，太少了！

拔诸爱欲，杜众恶源。

“爱不重，不生娑婆”，我们这个世界的人“爱欲”很重！这个爱欲与慈悲不同，爱欲中有我，慈悲中无我。爱欲是众恶之源，地狱之门。我们的爱欲越重，我们活的就越苦，不但我们活的苦，我们周围的人也会跟着我们受苦。

我们在认真观照一下“爱欲”，我举几个例子，看到老虎吃羊就可怜那个被吃的羊，看到家人被欺凌就要去惩戒那些凌霸者，看到小偷偷东西就要把小偷抓起来打一顿，这些听起来好像都没有错啊？我只能无语了。如果都如我们所想象的，老虎就该被饿死，凌霸者就要被惩戒，小偷就应该被打一顿，那么如果我们或者我们的家人就是那个老虎、凌霸者、小偷呢？每件事情的发生，都是唤醒自他觉悟的缘，我们受持此经，行菩萨道的过程，就是要把一切善缘、恶缘转为法缘、道缘。

“爱欲”的心是狭隘的心，分别的心，执着的心，这个心不能起用，一用就会受伤，害己害人。