三、一经宗趣

趣是求取的意思。求取的对象，必有相。净土法门就是从有入无，三根普被。

关于本经之宗趣，古大德言辞各异。宗是路径即行，趣为目标即体。《弥陀要解》曰：以信愿持名为宗。《弥陀要解》对应的是解《弥陀经》，而非本经，故当机者为发愿往生极乐净土之人。

而此经非《弥陀经》，而为《无量寿经》，关于本经宗趣，黄念祖老居士总结各家言论：本经以发菩提心，一向专念为宗，以圆生四土，径登不退为趣。

我此刻的见解是：本经以发无上正觉之心（第四品的《弥陀心经》），一向专志庄严妙土为宗（第六品的四十八大愿），以积功累德、圆满成就“光中极尊，佛中之王”为趣。我这么解的原因是，此经为一乘道，此经的主角是法藏比丘，亦即阿弥陀佛。

即便是再降一格，也是以发无上菩提之心，复当专念极乐国土为宗，以应持回向，由此见佛生彼国中得不退转无上菩提为趣。

本经第二十四品，“是故阿难，其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心，复当专念极乐国土。积极善根，应持回向，由此见佛，生彼国中得不退转，乃至无上菩提”。

可能是我解的境界太高了，高处不胜寒吗？非高处不胜寒，高处不但不寒，而是自在，清净，和解脱。

我十六年前（2006年）还没有学佛之前，就已经“见”到（明了），有两类人可以生活在“阳光下”，作真实的自己，一类是贫贱到极致的人；一类是尊贵到极致的人。那么生活在这两类人中间的人，心都是灰色的，他们不敢活出真实的自己。

如果我们今天脱下一切“伪装”，我们还有勇气站在阳光下任人评说吗？当我们把自己看成宇宙间的一粒微尘，把自己活成一粒微尘的时候，我们就不会再惧怕众人的评说了。