十方佛赞第二十三

经文：复次阿难：东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。

注：又是复次阿难，阿难在此经中证得什么果？是在第三十八品见阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界，究竟皈依阿弥陀佛。如果我们心里也有这个愿望的话，就要好好思惟一下这段经文所说的“真实义”了。

“诸佛赞叹”是法藏比丘所发四十八大愿中的一个愿，待到法藏成佛，十法界中一切诸佛皆在“称赞无量寿佛不可思议功德”。真的吗？我们看释迦牟尼佛三千年前应化在我们这个世界，是不是在“称赞无量寿佛不可思议功德”？再看海贤老和尚，是不是也在“称赞无量寿佛不可思议功德”？阿弥陀佛是无量觉，是我们的自性如来，回归自性就是“欲见宇宙人生究竟真理真相”。

经文：何以故?欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心。忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。

注：我这两天正好听到老法师讲到这段经文。“一念净信”，就是万法归一，就是大彻大悟明心见性，“一念”即是“一心”。我们凡夫的心就是太乱了，心不净，更不真。真心是对别人好吗？不是啊，真心首先是对自己好啊。我常常说，我学佛就是为了真正对我自己好一点，只有当我自己对自己足够好了，我才有可能做到将心比心，无条件地对他人好。

三辈往生第二十四

经文：佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。

注：我们在还没有读下面经文之前，要先好好看看“三辈往生”的前提条件是什么？——“其有至心愿生彼国”！我们“有至心愿生彼国”吗？如果还没有，那么就先把“有至心愿生彼国”做到了再说。什么是“至心”？我的理解是，一要有超越生死的心，此生无论生死都愿生彼国；二要生生世世不放下此愿，直至永恒。

经文：其上辈者，舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，阿弥陀佛,与诸圣众，现在其前。经须臾间，即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。智慧勇猛，神通自在。是故阿难：其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心。复当专念极乐国土。积集善根，应持回向。由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。

注：上辈往生者分两类，第一类是临终见佛，往生其国；第二类是欲于今世见佛，生彼国中。前者是死后往生，后者是活着往生。老菩萨跟我说，一定要活着往生，活着成佛，死了就说不好了。这可都是真实言。

“无上菩提之心”就是发愿往生西方极乐世界的大愿心。我是在受持此经后的第五年才明白（自悟到即“汝自当知”）其中的“真实义”的。