早在2012年2月6日，有记者抓拍到这样一组照片：在郑州CBD一名流浪汉从地上捡了半瓶冰红茶喝了一口，凝视着对面的天空，一朵烟花绽放，他的笑容也绽放了。照片在网络公布后，无数人被他的笑容打动，他也被人称为“微笑哥”。后来，他在媒体人士的帮助之下回到了老家。然而不幸的是，两年后人们获悉：“微笑哥”后来又返回郑州，从一座楼上摔下，不幸身亡。

　　关于流浪和流浪汉，人们有无数种想象。文艺青年向往流浪的生活，这从流行歌曲中“流浪”一词出现的频率之高可以得到印证。虽然笔者作为听众已经淡出流行歌坛很多年，但也随口就能唱几句关于流浪的歌曲，诸如：“告诉我如何流浪”，“流浪的人在外怀念你”，“我请你做一位流浪歌手的情人”等等。但文艺青年对于流浪的憧憬，大多属于“为赋新诗强说愁”的性质，实际上，愿意成为流浪汉的少之又少，真正成为流浪汉的，更是屈指可数。

　　另外一种关于流浪汉的想象属于比较正常的社会青年，以及社会中年、社会老年。他们普遍认为，流浪不是正常的或正当的行为，流浪汉属于被同情或者被鄙视的对象。

　　因此，“微笑哥”当年感动世人，不如说是关于“微笑哥”的想象感动了世人。“微笑哥”被定格的笑容，固然表达出了他本人那个瞬间的欢乐，也可以说是幸福。但更多的，是别人把自己的想象寄托在了他的身上，“幸福可以如此简单”，就是这种想象的产物。人们认定这位流浪汉在这一刻是幸福的，进而把这幸福放大，认定流浪汉是幸福的，进而反观自己，检讨自己生活的种种不足。

　　然而瞬间的幸福，是否就代表着生活的幸福？其实不仅是对流浪汉，对于任何一个“他者”，哪怕是亲近的人，我们又是否真正了解？我们大抵可以确定，烟花绽放的那一刻，“微笑哥”是幸福的，但却无从揣测，他是否过着一种幸福的生活，如同我们无从揣测任何一个人的生活一样。他的生活，充满了太多的谜团，甚至他的死亡，也是那么地语焉不详。也许他只是习惯了这种生活，但习惯了的生活是否就意味着幸福？这个问题，每个人都可以问问自己。

　　幸福感是一个充满主观性的维度，幸福与否，只有考察自己才是准确的。想象别人是否幸福，无论是想象富人，还是想象穷人，无论是想象安居者，还是想象流浪汉，结果大约是“人们一思考，上帝就发笑”般地荒谬。

　　不过话又说回来，幸福感是主观的，但有些客观条件有助于人们提升幸福感。“微笑哥”生前曾经对记者表示，他最关注民政方面的新闻，“也许政府有什么政策，会管管我们。”显然，政府有责任有义务，尽量给公众提供有助于提升幸福感的客观条件，这其中当然包括“管管”“微笑哥”这些人。

 

本文发表于2014年6月21日《羊城晚报》