刚到韩国就听说templestay的项目，就是韩国有很多寺院接受申请在寺院短期居住和佛教生活体验，尤其是有针对在韩国旅游或游学的外国人士参与寺院生活和佛教文化体验的活动，有的寺院会全程提供英文的讲解。上上周，在和几位美国老师一起去首尔的时候，即将结束在韩国的教学马上返回美国的Randy提起，她的家人信佛，她对templestay很感兴趣，我就想陪她一同去体验一次。在templestay的网上查阅了好多寺院，不过有的需要再提前预约，有的则没有英文服务，所以最后还是选定了首尔江南的奉恩寺，尽管费用稍微有点贵。上周末22-23日，我和Randy就一起参与了一次寺院生活的体验活动。

    我和Randy因为堵车的关系，比预计的时间到了晚了一点儿，踩着2点左右找到了奉恩寺的禅修中心。到门口的时候，几位志愿者就在等着了，给了我们名字牌和一套衣裤，引领我们到更衣室去换上。我们匆匆忙忙换好寺院宽松的大衣服，到禅修房间。大家都已经安静坐好了，似乎我们是最迟到的人，真不好意思！

    Templestay从周六下午两点开始，周日上午九点半结束。项目中包括了：学拜佛仪轨、参观寺院、品茶（禅茶一味）、钵盂供养（吃晚餐）、在大殿参与早课与晚课拜佛诵经、一百零八拜、听早晚敲钟鼓木鱼铙四种乐器、制作莲花灯、和法师一起学习打坐、在山林中散步等等。

    全程主要陪伴我们的是负责Templestay的一位姑娘和一位比丘尼师父，其他每个环节则都由几位志愿者协助完成，比如带我们参观寺院的是一个高个的男居士，负责泡茶饮茶项目的是几位穿着传统民族服装的女居士。带我们讲解佛法、打坐和讨论的就是这位慈眉善目的比丘尼师父，Heoyang Sunimb。韩国人的名字一写成英文，拼写很难记，大概是这样吧？

    应该说，这次我主要是想陪Randy去参加，对我来说并不陌生寺院生活，基本的佛理也有了解。不过英文的讲解和讨论对我来说，倒也是一种学习和不同的体验。另外我也确实很想知道，韩国的Templestay到底是什么样的，我觉得等中国的佛教有了各方面条件以后，也可以做这样的推动佛教文化向世界传播的活动。所以，这是我此次体验寺院生活的目的。

    总体感觉，这样的活动适合对佛教文化陌生的人群，尤其是外国人，进行粗浅的体验。钵盂供养的环节让我们都很紧张啊，四个钵盂，筷子勺子该放哪里，该怎么吃，搞得很复杂。最后还要拿清水洗干净所有的碗，喝掉洗碗的水，再倒下去的清水供养饿鬼。说实话，那天的晚餐几道菜都很好吃，但是在“选佛堂”庄严肃穆的环境下，真没敢好好吃。Templestay中的几个内容，我最喜欢的是：早晚课在大殿拜佛诵经；早晨四点半和晚上六点半看着两位穿着飘飘袈裟的师父敲鼓和敲钟；一百零八拜。

     晨钟在佛教寺院里叫“开静”，晚钟则叫“止静”，意味着一天的结束。不过其实早晚都是钟鼓齐鸣。六点半暮色将临，奉恩寺外摩天高楼后面透过一丝霞光，两位法师的背影在暮色中渐渐昏暗起来，而那雄健的鼓声、悠长的钟声振聋发聩，直直能传到人的灵魂深处。周日早晨，我们三点半就起床了，四点左右我们在黑沉沉的夜色中走向大殿，天空中还在飘着零星的毛毛雨。路上我们在钟楼停下来看师父敲鼓和敲钟。此时，大地一片黑暗，只能借着路灯昏暗的光依稀看到师父模糊的背影。鼓声激昂响起，越来越快越来越深沉，而那钟声响起的时候，几乎能穿透时空，唤醒沉睡千年的心灵。突然明白，为什么寺院要以钟鼓声结束一天，又以钟鼓声开始新的一天了。随着那一声声悠长悠长的钟声，黑暗的大地渐渐泛出白色，这就是破晓。“破晓”，这时候你会十分体会到，汉语的表达是多么地奇妙！

    第一天晚上最后一个项目是法师带领大家一起一百零八拜。Randy问我，为什么是一百零八拜。我居然不知道怎么解释，我就知道一百零八是佛教中非常常见的数字，但是来源如何，我却说不清楚，实在惭愧。回来后查阅了，看到资料说，佛教认为人人都会有一百零八种烦恼，因此每天寺院早晚钟都是敲一百零八响，听闻到钟声就能消除人们的一百零八种烦恼。因此也才会有一百零八拜了。

   说起钟声，有一篇文章中说，修行人在听到钟声的时候当念：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”而撞钟者在撞钟前当念：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。”看到这里，我想我知道，我为什么一听到钟声就如此感动了，这个中心情无以言表，只恨世间文字苍白。

    Templestay结束已有一周了，但那悠长的钟声尤在耳边长鸣，但愿当时那种心境也常在，随着钟声，让那心境也一同破晓，迎接天边第一道阳光……

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