“一切都是，一切都好”简释

观虚口授，新弘笔录

（2013年7月5日）

“一切都是，一切都好”是观虚斋教学里的“八字真言”，我们在每一期“宗教智慧与大道养生”的课程里都做过重要的阐释。现在我要向你们对这八个字再次做简要的释义。

这个“是”在英文里面就叫Being，就是一切都是存在，所有的存在者都是存在；同时也是Yes，就是我们对一切都是的全然的接受的态度，臣服的态度。“是”即整个法界，用佛学的词来说，这个“是”就是“如，如是，如如”，诸法如其本来地存在。

“好”不是“好坏”的“好”，一切都好就是我们的心融入了这个世界的大海里面，它没有好坏的区别，是终极的“好”，是“至善”，是终极的和谐，不是我们小我去判断一个事情好不好的问题，而是整个世界本就是一个圆满、自足的整体，我们看到的不好的事情，在整个大圆满里面都是好的，所有的缺憾都是圆满的，超越了好和坏，是至善。

“一切都是，一切都好”不是一个选择，不是一个判断，不是头脑的一个分别，是一种领悟，一种境界！是对诸法实相的领悟。整个世界，整个法界，本来就超出了我们个人的头脑的分别心，它们都如其所是地存在，本来就是圆满地存在，可是我们的小我，我们的头脑不断地在分别、选择：这个、那个……就离开了一切都是的海洋。

一切都是就是那个法身的海洋，里面包含了一切，所以没有什么是，也没有什么不是。这是一个相对的、方便的表达，它超越了是和不是，它是全然的是，是那个完整的世界，而不是追求完美的世界。

一切都好也是一样，它不是好坏之好，不是某一个事实的判断，比如说这个事情好不好，不是在那个相对的狭隘的范畴里面判断，而是一种领悟，领悟了一切法本来就是如此，本来就不是我们的意志去判断的那个结果。一切发生的，就是法界该发生的，一切没有发生的，就是法界不该发生的，在整个法界的海洋当中，没有什么好，没有什么不好，全然地接受，无二无别，这就是一切都好。

所以它是一种觉悟，一种庆祝，一种领悟，一种大圆满的心法，它让你提升，从你的小小的自我世界里面提升出来，进入那个广阔的天地，在那个天地里面，就是全然地无分别，全然地接受，全然地存在，全然地喜悦，也就是觉悟大圆满的境界。