《观虚斋语录》(2014年2月)
(2014-03-02 08:53:39)
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分类: 观虚斋手记 |
垃圾食品毁了我们的身体健康,垃圾精神粮食毁了我们的心理健康,而禅修所体验的轻安与喜乐有着惊人的疗愈力量!
通常我们会因为拥有某物而快乐,但此种快乐会随着某物的消失而转变成不快乐;智者了知此物本自无生,而无生亦无灭,由此而有不动心之无生妙乐!
我们真的想要快乐吗?事实上我们一直依赖于那些让我们不快乐的东西,我们不愿意放下。我们无法享受宁静的快乐,不断地寻求那些让我们烦心的事情。
一切直接的经验都只在当下,对于过去和未来我们只有概念而没有经验。生活是去当下经验而不是去思考,从明天开始已经太迟!
最大的“神通”是对于教法与教学之道“神而通之”,善能分别一切法,于第一义而不动!
取之则贪,舍之则瞋,无意识则痴;与当下的一切发生保持和谐,无取无舍而有意识,此为清明之正念也!
垃圾食物之害胜于屋舍之贫寒,污染空气之害胜于垃圾之食物;而烦恼妄念之害更远胜于污染之空气!
“响水不开”,水烧开了就没有响声了;但没有响声并不意味着水开了,也可能是未及响水的烧水阶段。故响水虽未烧开,但比之前的未响水已很接近开水了。觉者没有自我,但没有自我未必是觉者,很可能是不及自我的“无我”阶段!成熟的自我就如响水,虽未超越,但较之于前自我阶段更接近于觉者之无我。
心如虚空含万象,万象归一化无量;若能得一万事毕,舒卷自如归莲邦。
若能保持内心的平静、喜悦与和谐,即使有一天生活境遇很糟糕,你也能够很好地处理它们,而不是立即情绪化地反应。这将使你的人际关系更和谐,婚姻生活也有了更美满的可能性。
据肯·威尔伯的“整合灵性”观,灵性涉及“它”、“您”和“我”三个方面,分别可从冥想、祈祷和观照三种方式进行实践探索。由此领悟自然之道、内在灵性和上帝神性三位一体、多元合一之灵性观。
放松身体,深情地呼吸,庆祝于当下,爱是你交付于整体法界之回响,爱是你与神圣者合一共振的涟漪!~~来自观虚斋的双节祝福之一
观照一切,感受一切,倾听一切,爱是人性与神性的交融,爱是自我(ego)与自己(Self)的联姻~~来自观虚斋的双节祝福之二
本尊瑜珈的三个层次:对生本尊(他)、顶生本尊(您)和自成本尊(我)。从所观之对象,到能观之自性,这是返本还原的过程。
内在工作没有时间、空间的限制,生活中的每一个情境——成功与失败、得意与失落、疾病与健康、恋爱与失恋、祝福与挑战……都是我们提升与觉醒的契机:从机械性反应中脱身而做出有意识的行动并保持最佳的内心状态。
追求幸福,但迎接生活中的缺憾,面对一切,此心不改庆祝之境!
且喜无住,与无常相友善;接受逆缘,化逆境为力量!
问:教学工作中最重要的是什么?答:忘掉有关教学工作的技巧吧!最重要的是你自身的成长和保持清醒。
问:活在当下如何应对过去与未来?答:活在当下本身就是应对,这意味着随时结束过去、开辟未来!
问:从事教学工作,您会有挫折和烦恼吗?答:不求成故无败,无所求故无挫折;不思得故无失,无期待故无烦恼。
问:您有使命感要大力推广观虚斋教学吗?答:没有任何人为的使命感去推广教学,我只是去散发生命之花的芬芳,与有缘人分享!
每当你对所遭遇的批评与攻击加以机械的反驳与抗争时,你就沦落到批评者的同一层面而失去了清醒的观照。智者不加反应,化于无形,则批评者失去了落力之处而是非始可终止。
德不孤,必有邻。都人士女,响风而至。酒香不怕巷子深,道在陋室有远亲。观虚自在,无为而化,岂如俗流,斤斤于推广,唯恐人之不知乎!
对境而起念,念起而境现,两者俱生而互缘,无实如幻;而那使念与境不断生灭变化得以可能的背景场域乃是无时间相的当下觉性,是你之真实存在。记起这个,回归本面!
安住自性永恒之海洋,遥望浪花起灭之戏剧,浅唱悲欢离合之歌谣,醒觉一无所有之梦境!
觉悟不是到达旅行的终点,而是发现你一直就在家里!
行善的最高境界是做一个觉醒的人并帮助更多的人走向觉醒!
求人必先求己,天助还需人助。欲知人心所存,必先察己心所念;欲知天命所归,必先知人心所向。
你无法通过努力去制造宁静,相反你只需要停止去干扰和造作,去发现宁静一直就在那里!不是你变得宁静,你就是那份宁静,宁静是你的本性。
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观虚斋主戈国龙,观虚斋教学创始人,中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院教授。多年来学修并重,佛道融通,致力于中国传统文化的现代转化与现代运用,继承传统,面向未来,成立观虚书院,发展观虚斋教学事业,为现代社会服务。
观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系,呈现了一种系统而又开放的全新框架,任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握,并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。
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