新的宗教探寻——戈国龙教授访问记

李达义

戈国龙教授，一位40岁出头的青年学者，现职中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国道教学院客座教授。说起宗教代表人物，人们很容易联想到一脸严肃、头发花白的形象，但是年纪轻轻的戈教授没有那种传统的外型，他也没有以宗教人士自居，因为他对宗教有一套与别不同的看法。

青年时代的戈国龙，文科理科成绩都名列前茅，升读南京大学时接受了世俗的看法，选择了物理学，毕业后在大学任教。大学时代，平淡的生活并没有扼杀他追求人生智慧的愿心，思想困顿之时，他曾经寻求心理咨询，又在课余用心地阅读老子和庄子的经典，但似乎都帮助不大。直到有一天，他一个人在操场打太极拳，站桩时忽然想起《老子》的经文，觉得其中隐藏着修道真理，仿佛吟唱诗篇，又似炼功诀窍。回想当时的情境，他说那是一种超越语言的天人合一的境界，心里觉得前所未有的安定，没有任何挂碍，是一种广阔的存在，无边无际，没有时间，通畅的生命有从里面游出来的喜悦，超越了人生，体验到无我和道的关系，领悟到肉体可以消灭，但生命不会消失而只会转化。

经过这次大学期间的“神秘体验”之后，戈国龙一边教物理学一边看儒释道的书，逐渐觉得自己的工作和追求不同，于是决心考进北京大学哲学系；1996年以研究佛学取得哲学硕士学位，再于1999年以研究道学取得哲学博士学位。这些年的研究工作，戈教授对儒释道都有深入的了解，但他自己无论在信仰上还是思想上都没有定于任何一宗，而是以一种贯通、融和的方式，拓展一种“精神产品”，帮人提升道德品质和精神境界。

他所提倡的「精神产品」源于传统文化，包含佛道、但又不是单一的佛教或道教，大概可以用带点禅机的语言去形容它：「是佛非佛、是道非道」。他最近便设计了五个具体的课程向社会人士开讲，每个课程需时八至十个小时。第一个是精品课程，名为《宗教智慧与大道养生》，这是他的重点课程。此外，以道教为基础的两个课程是《修道概览》和《丹道探秘》；而以佛教为基础的两个课程是《学佛通说》和《禅宗妙悟》。从课题之中，我们可以推想它们谈的是从不同宗教教法之中提取人生智慧。除了理论，戈教授说课程还会介绍道教内丹和佛教禅坐的法门；然而，他强调他讲的这些修炼方法，也离不开「是佛非佛、是道非道」的色彩。

为了推广自己的理念，戈教授以其书房“观虚斋”作为其教学体系的品牌，并建立了「观虚书院」。目前，观虚书院还只是一个虚拟的存在，以互联网为家园。通过网络上的观虚斋博客与观虚书院，很多人接触到他的资讯和理念，据闻他的「粉丝」男女老幼都有。可能由于这些「群众压力」，戈教授谦称自己是一个「行者」，一边做一边提升自己。他自言在修道上没有野心，只求尽力去做。

明显地，戈国龙教授要走一条自己的路，除了佛和道之外，他以同样的态度看待其他宗教，试图创建一个「是宗教、非宗教」的东西。他以四层结构去概括宗教和人生：肉体结构、能量结构、信息结构和本体结构。肉体结构指人的肉身，是最基本的存在；能量结构包括人的气脉，也是人所共有的；而信息结构是大脑思维的功能，虽然每个人的智慧有差异，一般正常人是不乏思维功能的。最后，本体结构可包括灵性、本性、真我、真性、佛性、道性、等等。戈教授用了不同宗教的名相去描述什么是本体结构，但我们还未有听到他自己对本体结构的确切定义。

戈国龙教授还相当年轻，凭着他渊博的学识、不懈的努力和过人的智慧，他一定可以建立理想的「精神产品」。虽然这件精神产品可能「既是宗教、又非宗教」，我们戏言，中国的传统文化之中，所有「信仰」非归佛、即归道，他的产品最后也许还是会被归类为道教的其中一支！无论如何，作为新一代的中国宗教学者，戈教授的努力和识见都是令人敬佩的。