问：请教戈老师，读您的文章很受用，也很爱读，并启发了我的思考。首先，“缘起空”是否是“分析空”呢？其次，“缘起空”与“毕竟空”是一样的吗，若如是，又何异呢？再次，“性空学的两个向度”一文所叙可用“即体即用”、“体用相即”来概括。然此“体”可以说成是“本体”吗？中观学其实仍是否定存在一个单一、不变、永恒的本体的，中国佛学所谓“性空妙有”、“体用相即”之“体”是否只是一种“本质”呢？也即是说，中国式佛学本体论其实是一种本质论（本质与现象），换言之，中国佛学严格说来并不存在真正的本体论，因真正的本体论是不会“性空妙有”、“体用相即”，与形而下的现象搅在一起的。望多多指正。学生罗时光敬上。（博主按：此为博文“性空学的两个向度”后面的评论，今专答于此）