复有七种。一非己想。二不同意。三不暂用。四知有主。五不狂。六不心乱。七不病坏心。此七者。取重物犯不可悔。取轻物犯中可悔。

你偷盗的时候，如果有七种情况：知道不是自己的，对方不同意，不是临时用一下而已，明知是有主的，你自己不癫狂，你自己不是发病坏了心智，这七种情况下，偷重物是不可悔，偷轻物是中罪，可悔。

又有七种。一者己想。二者同意。三者暂用。四者谓无主。五狂。六心乱七病坏心。此七者。取物无犯。

如果是这7种情况，你取了之后不犯盗戒：

1 、你以为是自己的物品

2、 对方同意你拿走

3 、你暂时用一些，马上还给对方

4 、你以为是无主的东西

5 、你发狂了

6 、心乱，可能是说精神错乱了。

7 、病坏心，可能是说生病了，神智不清了。

有一居士种植萝卜。又有一人来至园所。语居士言。与我萝卜。居士问言。汝有价耶。为当直索。答言。我无价也。居士曰。若须萝卜当持价来。我若但与汝者。何以供朝夕之膳耶。客言。汝定不与我耶。主曰。吾岂得与汝。客便以咒术令菜干枯。回自生疑。将无犯不可悔耶。往决如来。佛言。计直所犯可悔不可悔。茎叶华实皆与根同。

这里说了一个案例分析：

有人种萝卜来卖，又有一个人过来说，给我萝卜。
    店小二说：你给多少钱啊？怎么能直接要呢？
    买家说：没钱。
    店小二说：你要萝卜就应当给钱啊，如果我直接给你，我喝西北风啊。
    买家说：你真的不给我？
    店小二说：怎么可能给你啊。
    极品买家就念咒语，让店小二家里的萝卜都干枯了。
    然后呢，心想，我是不是犯了盗戒啊？佛祖说：是偷盗，看你破坏的价值来定可悔不可悔。茎、叶、华、实都和根一样，都可以计算价值。

有一人在祇洹间耕垦。脱衣着田一面。时有居士四望无人。便持衣去。时耕者遥见语居士言。勿取我衣。居士不闻。犹谓无主。故持衣去。耕人即随后捉之。语居士言。汝法应不与取耶。居士答言。我谓无主故取之耳。岂法宜然。耕人言。此是我衣。居士言曰。是汝衣者便可持去。居士生疑。我将无犯不可悔耶。即往佛所咨质此事。佛知故问。汝以何心取之。居士白言。谓言无主。佛言无犯。自今而后取物者。善加筹量。或自有物。虽无人守而实有主者也。若发心欲偷未取者。犯下可悔。取而不满五钱者。犯中可悔。取而满五钱。犯不可悔。

案例分析2：

有一个人在种田，脱了外衣干活。当时有人路过，看到衣服，四下看看没有人，于是就把衣服捡走了。当时，农夫见到之后，就喊：不要拿走我的衣服。路人没听到，以为是无主的衣服，还是拿着走。农夫就赶上去抓住他，说：你这样的做法是偷盗。路人说：我以为是无主的，所以才拿走，怎么是偷盗呢？

佛祖说：那就没有犯戒。但是呢，从今以后，你捡东西的时候，要认真思考一下，有可能是别人的东西，主人暂时走开一下而已，或者无意之中遗落的。如果你起了偷心，但是还没有拿，这个是下罪，可悔；如果你已经拿走了，但是不足五钱，这个是中罪，可悔；如果你拿走了，而且价值超过五钱，这个是不可悔。

所以呢，我们见到地上有东西，不要生起占为己有的心，这个很容易就犯了盗戒。那怎么办呢？
   1、 视而不见
   2 、捡起来交给警察
   3 、坐等失主

经文出自：乾隆大藏经 小乘律·第1109部 佛说优婆塞五戒相经一卷 刘宋天竺三藏求那跋陀罗译

    南无本师释迦牟尼佛
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