在写下这个标题之际，我想向第一个喊出这一响亮口号的中国历史上最伟大的哲学家之一杨朱同志表示我最由衷的钦佩。

　　虽然初一历史便有“百家争鸣”的内容，但介绍的也仅限于儒墨道法，象杨朱这样的非主流当然是不登大雅之堂的，所以第一次知道杨朱是在高中语文课上，他作为《鱼我所欲也》一文的背景资料出现，无外乎是以他的“拔一毛而利天下，不为也”的反动言论，衬托亚圣“舍生而取义者也”的高贵与高尚。所有的人都记住了，这厮是个SB。

　　重读杨朱是在中国文化史课上，为完成一道作业去翻《列子》，才发现完整的记述。为便于理解，我略作翻译。

　　禽子（墨子的学生）问杨朱：去子体之一毛，以济一世，你干不干？

　　杨朱答：世界不是俺的一根毛能拯救的了的。

　　禽子又问：我说的是“如果”，“如果”真的能拯救的了，你干不干？

　　杨朱没理他。

　　禽子出门，恰好碰见了杨朱的学生孟孙阳，于是就把这段话显摆给他，当然，借以表示俺老师的高尚与你老师的下作。

　　孟孙阳答：你懂个P！请问，如果有人扁你一顿，给你一万块钱，你干吗？

　　禽子干。

　　孟孙阳又问：把你丫的锯掉一截，给你一个国家，干吗？

　　禽子不说话。

　　于是孟孙阳总结：与肌肤相比，毫毛微不足道；与肢体相比，肌肤又微不足道。但是，没有毫毛，就没有肌肤；没有肌肤，就没有肢体。一根毫毛固然只是身体中的万分之一，但是，难道因为它小，就可以不当回事吗？

　　这是该让君君臣臣父父子子的中国社会羞愧五千年的伟大思想，但我们只把它拿来作“舍生取义”的衬托。

　　老家训孩子调皮，尝试去做力不能及的事的时候有一句土话：“小屁孩，你还没学会爬就想跑！”而被历代统治者和历代屁民奉为圭臬的，却正是这种屁孩思想。圣人不是说了吗？“导之以政，齐之以刑，民免而无耻”——用制度和法律的手段只能让老百姓处于不无耻的初级阶段，这万万不是我们想要的。那怎么办呢？“导之以德，齐之以礼，有耻且格”——用道德来教化他们，以礼法来约束他们，他们不光不无耻，而且很光荣啦！

　　结果呢？有耻且格当然成了一句鬼话，免而无耻也说不上了。

　　愿意拔一毛而利天下甚至达到舍生取义的程度，当然很好。

　　但我觉得：首先不能去骂那些不愿意拔一毛而利天下的家伙如烟PP，那是他的事。

　　而更重要的是，更不能因为你听说或认为拔烟PP之一毛可以利天下，便去强求烟PP拔一毛，甚至亲自替他拔一毛，那就是无耻。

　　最后，你不能亲自拔了烟PP之一根弯弯曲曲的毛，觉得自己终于实现了或即将实现利天下的远大理想，便高举起这一毛，沉浸于自己舍生取义的幸福与自豪感中，全然不顾旁边捂着小腹流泪的烟PP。

　　那就是无耻之尤。

顺便说下：我之所以首次把文章写的这么凌乱，完全是因为半夜三点中了烟PP的毒：我的全部理想就是当上丐帮帮主。所以我要用这厮举个例子，以平鸟气。