周末在家读《周本纪》至《秦始皇本纪》，随手作了几张卡片，今天一一补记在此。都是片段的思绪，不敢曰评史，内心之感受而已，写到哪里是哪里。写到秦缪公时，却不知从何下笔。想了半天，写出这个题目。

　　太史公记秦缪之事迹，可谓不吝笔墨。主要事迹大概如下：

　　一是不用丕犳之言伐晋。晋献公死后，晋国内乱。公子夷吾在秦国，想回国就任主要领导，于是就请缪公帮忙。夷吾是缪公的小舅子，缪公派重臣百里奚亲自送他归晋，其意当然是想在晋国扶持一个亲秦政权。夷吾感激涕零，指天画地发誓一旦当了领导，一定把晋国河西的八个城送与秦国。可夷吾回到晋国后觉得不大划算，于是背信弃义，不与秦城，仅仅派了一个叫丕郑的到秦国去，口头表示感谢。丕郑担心秦缪公生气杀了自己，于是给缪公献计，说晋人实际上并不拥护夷吾当领导，他们拥护的是重耳。夷吾之所以背叛誓言，都是吕甥、郤芮这两个人搞的鬼。不如去把姓吕的和姓郤的召来干掉，然后再把重耳弄回晋国，取代这个说话不算数的夷吾。缪公正在气头上，采纳了丕郑的建议。没想到丕郑算计不成反被人算，回国后就被吕甥、郤芮干掉了。丕郑的儿子丕犳逃到秦国，想为父报仇，就建议缪公说：晋君无道，百姓背离，不妨把他拿掉。缪公心中当然是深恨夷吾的，但因时机尚不成熟，义正辞严的反问丕犳：百姓如果真不拥护夷吾，他怎么能把令尊这样的重臣处死呢？能处死令尊，就说明晋国社会还是和谐的。缪公拒绝了丕犳的建议，但“阴用犳”，偷偷留下丕犳并加以任用，恰恰说明缪公亡晋之心不死，等待时机而已。

　　二是不用丕犳之言，而给晋以人道主义援助。过了三年，晋国遭遇旱灾，向秦国借粮。丕犳杀父之仇未报，力劝缪公乘晋国饥荒的机会发兵攻晋。缪公此时犹豫不定，就征求百里奚和公孙支的意见，两人均建议救灾。百里奚还说：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？”我知道你跟夷吾有仇，但不妨救济百姓。秦缪公再一次拒绝了丕犳伐晋的建议，向晋国提供人道援助，而且规模巨大，运粮的船队从秦都一直延续到晋都。

　　三是原谅偷吃自己良马的民众。夷吾可谓是以怨报德的典型。两年后秦国饥荒，向晋国借粮，夷吾毫不犹豫的采纳了臣下的建议：“因其饥伐之。”可以想见缪公此时恨透了夷吾，他派出了与夷吾有不共戴天之仇的丕犳领军，并率兵亲征，就说明了这一点。不料战斗不利，为晋军所困，幸运的是被三百多“野人”相救，不但脱险，还生俘了夷吾。这些“野人”为啥这么厉害呢？原来秦缪公曾经丢了宝马良驹，被野人捉到了，三百多人将宝马分而食之。官吏破案后要治野人的罪，缪公说：“马是畜牲，怎么能因为畜牲杀人呢？而且我听说吃好马肉不喝酒，会对身体有害的！”于是赐给野人们酒喝，赦免了他们。战事一起，野人们“推锋争死，以报食马之德。”

　　四是克制情绪，释放夷吾。夷吾被俘后，缪公当然必欲诛之而后快，布告全国，让大家斋戒，“吾将以晋君祠上帝。”但此时递条子拉关系的纷至沓来。先是周天子来说情，“晋我同姓”，一笔写不出两个姬来，求缪公卖个面子。然后是缪公夫人为兄弟求情。此时的缪公，虽然心深恨之，但为示天下以仁义，还送给夷吾猪牛羊等物，并将其从牢里改请到国宾馆居住，最后把他放了。缪公得到了仁义，也得到了河西之地，还得到了晋大子圉作为人质。

　　五是迎重耳于楚并使之为晋君。夷吾死后，在秦国作人质的晋大子圉抛下秦国的妻子，溜回晋国，立为国君。缪公对于这种叛逃行为非常愤怒，不挑起晋乱不死心，于是从楚国迎回晋公子重耳，干脆就把太子圉的前妻怀嬴嫁给重耳。娶国君的老婆，一定会成为国君的死敌，缪公要的就是这个效果，用心之险恶，可见一斑。重耳是个聪明人，当然明白这个道理，所以就推辞。但最后发现要夺回晋国权力离不开秦的帮助，于是“乃受”。这意味着秦国为大子圉树敌的安排得逞，所以缪公非常高兴，“益礼厚遇之”，对待重耳就更好了，终于帮助他成为晋文公。

　　六是主动承担殽之战失利责任。晋文公时期秦晋关系稍好，但已有裂痕。晋文公围郑，秦出兵相助，郑国人对缪公说：“晋之强，秦之忧也。”道中了缪公心事，当即收兵。但此时两家尚未翻脸。文公刚死还没下葬，晋军就偷袭秦军于殽，大破秦军。此时缪公主动承担责任，再显英主本色。

　　缪公以其仁义的一面，尽收人心；以其果决的一面，适时出击。“益国十二，开地千里，遂霸西戎”，奠定了一统天下的基础。但他死后，“从死者百七十七人”，还包括“秦之良臣”，都在从死之列。所以太史公引用“君子”的话说缪公“死而弃民”“不为诸侯霸主，亦宜哉。”

　　秦有“从死”亦即殉葬的陋习，直到献公元年，才“止从死”，从法律上废止了这一陋习。所以殉葬的责任不能由缪公一个人承担，但他毕竟是有责任的。作为一个不因为畜牲杀人的君主，却使很多人追随他于地下，异哉！

　　小吏曰：秦晋世为干戈，至缪公时尤甚。以缪公之送夷吾、送重耳、用丕犳、嫁怀嬴（以宗女妻晋人质大子圉以固其心，又复以之妻重耳以树晋敌）言之，用心何其险恶；然其救晋国之饥以收民心，赦野人之罪以使其忠，释夷吾之囚以得其利，未尝不为长久之图。当春秋纷乱之时，拘于仁义或尽赖武力，皆不足以成事。秦之强始于缪公，缪公者，真集伪善之大成，而亦乱世之英主也！