加载中…曾习经《蟄庵詩存》（岭南近代四家之一）
(2019-11-24 22:14:00)
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曾习经 |
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《蟄庵詩存》序
梁啟超
剛父之詩凡三變，早年近體宗玉溪，古體宗大謝，峻潔遒麗，芳馨悱惻，時作幽咽淒斷之聲，使讀者醰醰如醉。中年以降，取徑宛陵、摩壘後山，斫雕為樸，能皺能折，能瘦能澀。然而腴思中含，勁氣潛注，異乎而非貌襲江西，以擰態向人者矣。及其晚歲，直湊淵微，妙契自然，神與境會，所得昂王入陶、柳聖處。生平於詩不茍作，作必極備錘煉，煉辭之功什二三，煉意之功什八九，洗伐糟粕，至於無復可洗伐，而猶若未饜，所存者則光晶炯炯，驚心動魄，一字而千金也。故為詩數十年，而手自寫定者僅此。孟子曰：“誦其詩，不知其人，可乎？”善讀剛父詩者，蓋可以想像其為人，抑得其為人，然後其所以為是者，廼益可見也。
剛父與物無競，而律己最嚴。自出處大節，廼至一話一言之細，靡不以先民為之法程，從不肯藉口於俗人所即安者，降格焉以自恕。其於事，有所不為也。於其所當為者，及所可為者，則為不厭，且常精力彌滿以赴之，以求其事之止於至善，不屑不潔，其天性也。顧未嘗立厓岸焉，以翹異於眾，而世俗之穢累，自不足以人之。其擇友至嚴峻，非心所期許者，弗與親者也。其所親者，則摯愛久敬，如其處父母昆弟之間者，然壹以真性情相見。當其盛年，鞅掌度支，起曹郎，迄卿貳，歷二紀餘，綜理密微，一部之事皆辦取，蓋在清之季，諳悉食貨掌故，能究極其利病癥結者，舍剛父無第二人。及清鼎潛移，則於遜位詔書未下之前一日，毅然致其仕而去。蓋稍一濡滯，忽已出於致無可致之地。燭先機以自潔，如彼其明決也。
鼎革之際，神姦張彀以弄一世才智之士。彼固夙知剛父，則百計思所以縻之。剛父不惡而嚴，巽詞自免，而凜然示之以不可辱。
自剛父之在官也，俸入外既一介不取，常以所儉蓄者周恤姻族，急朋友之難，故去官則無復餘財以自活。剛父泊然安之，斥賣其所藏圖籍、畫書、陶瓦之屬以易米，往往不得宿飽，而斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔者十五年。嗚呼！剛父之所蘊藉以發而為是者，其本原略如此。昔太史公之序屈子也，曰：“其志潔，故其稱物色芳，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外。”喻此志者，可以讀剛父之詩矣。
剛父長余六歲，其舉鄉試於余為同年。余計偕京師，日與剛父遊。時或就其所居之潮州館共住，每瀹茗談藝達夜分為常。春秋佳日，輒策蹇並轡出郊外，攬翠微、潭拓之勝，謂此樂非褦襶子所能曉葉。甲午喪師後，各憂傷憔悴。一夕，對月坐碧雲寺門之石橋，語國事，相抱慟哭。既而余南歸，剛父送以詩曰：“前路殘春亦可惜，柳條藤蔓有鶯啼”：又曰：“他年獨自親調馬，愁見山花故故紅。”念亂傷懷，惻然若不能為懷也。
余亡命十餘年而歸，歸後屢值世難，不數數相見，剛父雖謝客，顧以余偉未汨於世俗也，視之日益親。
去歲六月，剛父六十生日，余造焉。甫就坐，則出一卷相屬，曰：“手所寫詩，子為我定之。”余新病初起，療於海濱，將以歸後卒讀，而有所論列。歸則剛父病已深，不復能相笑矣，余與葉玉虎暨二三故舊襄治其喪。玉虎：“此一卷者，剛父精神寓焉。且手澤也，宣景印以傳後，子宜為序。”廼序如右。
剛父諱習經，亦號蟄庵居士，潮之揭陽人。光緒己丑巨人，庚寅進士。起家戶部主事，歷官至度支部左丞。卒時年六十。其卒後一年，歲在丁卯三月之望，新會梁啟超序。
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