◎元诗
　　双文诗，世以为元微之自寓。然吾观元氏《长庆集》中诲侄等诗云：“吾生长京城，朋从不少，然而未尝识倡优之门。”观此，则小说未必真微之事也。
　　《丹浦款言》云：杜诗“千人何事网罗求”，当作干人。杜牧之诗“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟？”按此说，则南唐元宗戏冯延巳云：“吹皱一池春水，干卿何事？”语固有本。然千家注、刘会孟本只作千字，钱本注云：“晋作千，或作于，于字恐无义。千字对上句在字，亦未切。”子田之说是也。
　　韩致尧诗：“白玉堂东遥见后，令人评泊画杨妃。”李子田云：“评泊者，论贬人是非人也。今作评驳者非。近诸本或作斗薄，或转讹陡薄，殊无意义。《万首绝句》本作评泊，当犹近古。”
　　◎唐诗字音
　　李子田举唐人诗用字，音与今人别者，如刘梦得“停杯处分不须吹”，分作去声。王建“每日临行空挑战”，罗虬“不应琴里挑文君”，挑皆上声。包佶“晓漱琼膏冰齿寒”，冰去声。段成式“玳牛独驾长担车”，长上声。予按：白氏《长庆集》中，此例尤多，如“请钱不早朝”，请作平声。“四十著绯军司马”，司入声。“红阑三百九十桥”，十读如谌。“为问长安月，如何不相离？”相，思必切。“燕姬酌蒲桃，烛泪粘盘垒”，蒲桃，蒲上声。“三年随例未量移”，量平声。“金屑琵琶槽”，琵仄声之类，子田皆未暇及。又刘梦得“几人雄猛得宁馨”，宁平声。“抛却丞郎争奈何”，争去声。独孤及“徒言汉水才容ザ”，才去声。卢纶“人主人臣是亲家”，亲去声，读如靓。徐铉《骑省集》：“莫折红芳树，但知尽意看”，自注云：“但，平声。”予按《老学庵笔记》云：但，姓，音读如檀。又宋陶谷“尖檐帽子卑凡厮”，厮入声。宋文安《三十六所春宫馆》“州军司马，也好画为屏”，亦如白诗。又《猗觉寮记》举李商隐“可惜前朝元菟郡”，菟去声。“九枝灯檠夜珠圆”，唐彦谦“灯檠昏鱼目”，《释文》，檠音景；《前汉·苏武传》注，音警，唐人如此尚多，未能枚举。又陆游“烧灰除菜蝗”，蝗仄声。“拭盘堆连展”，连上声，今山东制新麦作条食之，谓之连展，连读如辇。东坡诗左元放，放作平声。司马相如，如作上声。
　　◎三原公诗

　　《三原王端毅公遗事》载公巡抚三吴时，题一寺壁绝句云：“彩西飞日未斜，江村两岸有人家。吉祥寺里梅千树，不到春来不著花。”亦宋文贞梅花赋之比。
　　◎杜茶村诗
　　黄冈杜浚于皇，晚号茶村老人，少时咏苏长公：“堂堂复堂堂，子瞻出峨眉。早读范滂传，晚和渊明诗。”合肥龚端毅公酒间常击节诵之，以为二十字说尽东坡一生，真不可及。
　　萧山魏文靖公诗，传者绝少。壬戌冬，偶见黄子久画《沙碛图》一卷，卷尾有文靖题诗云：“江村望极际春明，匝地人家唤欲应；芳草一川潮滟滟，娇莺随处柳层层。茅茨逼水通幽岛，苔径穿云接断塍；回首夕阳天末堕，老渔犹自未收罾。”秀丽可诵。
　　◎板桥诗
　　《白氏集》有板桥诗云：“梁苑城西三十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾与玉颜桥上别，更无消息到今朝。”今讹作刘梦得，而说者疑《中山集》不载此诗，盖未考《长庆集》耳。
　　康熙辛酉六月，在慈仁寺市见赵松雪手书杜诗一部，用朱丝栏，字作行楷，未有新郑高文襄公跋云：“赵文敏书，前人以为上下三千年，纵横十万里，都无此书。”云云。又有管志道跋。
　　司马文正公《诗话》载青州刘概孟节诗：“昔年曾作潇湘客”云云。概弃官居野原山。今州南四十里临朐县有冶源，亦名冶泉，有水竹之胜，或云欧冶铸剑之地，世为冯氏别业，即文正所谓去人境四十里者也。野原，盖冶源之讹。
　　六合李侍郎（敬），字退庵，顺治戊戌、己亥间，予在京师，辱忘年之契，论诗文一字不轻放过。其诗有云：“酒醒亭午后，人忆秣陵西。”“瓜步新添水，清明远送行。”此例数十句，唐人绝调也。有集二十卷，手自编划，去留甚严。甫刻成而病，临殁戒其子曰：“我死后二十年始可行世。”今倏忽三十年矣，其集世竟无知者，实本朝一作手也。顺治辛丑过扬州，予造谒舟中。因论近日布衣诗，予举程嘉燧、吴兆，公曰：“终须还他邢第一。”
　　◎四句诗
　　祖咏试终南山望馀雪诗云：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”四句即纳卷。或诘之，咏曰“意尽”。阎济美试天津桥望洛城残雪诗，只作得廿字，云：“新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。”主司览之，称赏再三，遂唱过。二事绝相类，题韵皆同。
　　僧澄瀚，字郢子，济宁人，工诗，有绝句云：“昨宵初罢上元灯，又欲看山向秣陵。骑马乘船都不会，飘然谁识六朝僧。”为时所称。
　　◎石鼓诗
　　《笔墨闲录》云：“退之《石鼓歌》，全学子美《李潮八分小篆歌》。”此论非是。杜此歌尚有败笔，韩《石鼓诗》雄奇怪伟，不啻倍蓰过之，岂可谓后人不及前人也。后子瞻作《凤翔八观诗》中《石鼓》一篇，别自出奇，乃是韩公蔚小
　　◎坡诗
　　坡公送苏伯固五言诗云：“三度别君来，此别真迟暮；白尽老髭须，明日淮南去。酒罢月随人，泪湿花如雾；后夜逐君还，梦绕江南路。”公自注：“效韦苏州。”予云此生查子词耳。
　　唐诗“空闻明主提三尺”，宋人云“三尺乃歇后语”。此说非是。予按《汉书·高帝纪》“吾以布衣三尺取天下”。师古曰：“三尺，剑也。”《韩安国传》所云“三尺”亦同。而俗本或云“提三尺剑”，剑字，后人所加耳。“提三尺”三字，全用班书语，安得谓之歇后？
　　祖咏试终南山雪诗云云，主者少之，咏对曰：“意尽。”王士源谓：“孟浩然每有制作，伫兴而就，宁复罢阁，不为浅易。”山谷亦云：“吟诗不须务多，但意尽可也。”古人或四句，或两句，便成一首，正此意。
　　◎魏晋宋诗
　　予撰五言诗，于魏独取阮籍为一卷，而别于邺中诸子。晋取左思、郭璞、刘琨为一卷，而别于三张二陆之属，陶渊明自为一卷。宋取谢灵运为一卷，附以诸谢。鲍照为一卷，附以颜延之之属。盖子之独见如此。偶读《严沧浪诗话》云：“黄初之后，惟阮公咏怀极为高古，有建安风骨。晋人舍阮嗣宗、陶渊明外，惟左太冲高出一时，陆士衡独在诸人之下。”又云：“颜不如鲍，鲍不如谢。”与予意略同。又晋人张、陆辈，惟景阳殊胜，在太冲之下，诸家之上。傅玄篇什最多，而可录极少，如拟“北方有佳人”云“一顾乱人国，再顾乱人家”，千古笑柄，较诸嘉隆七子剿袭古乐府尤纰谬也。