20140629深州寻游之马君起造像碑

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马君起造像碑是记载马君起先祖的功德像碑,现存于河北省深州市文物管理所(深州盈亿义仓),碑高110公分,宽79公分,厚49公分,系两石凿合之石室。
(上图为天翔照片)
跳墙到文保所院内看造像碑,我看和北京房山的唐代方塔很是类似,只是少了个盖(密檐部分)
塔龛内造像
侧面有字,就当成是碑了?
君起夙钦地蔵,早敬天经,叹井藤之易调,忾塘驹之难驻。弘心设福,建此浮图。砻斵已终,雕镌始毕。其地前聆赵瑟,艳曲仍奢。後聒燕哥,悲风尚激。观津左眺,蔽日栖霞;通泽右临。歊云引雾。对坟茔而构趾,蒿径含悲;俯隧以疏基,棘心增痛。庶使醍醐广润,慧炬高县。重昏登夜晓之光,幽阴惠舲之济。夫法从言显,文由颂作。镇天街而永安,侔幽坤而不铄。其词曰:
日宫肇构,月殿初开。鸡峯建宇,鷲岳疏台。马鸣继出,龙树潜来。鱼灯广照,鳫塔虗迥。实相空寂,至真冥廓。慧炬烛幽,法音生铎。十地可,三乘不落。雀离今设,福哉攸博。猗欤令人,羙乎纯孝。痛深膝下,悲申庭教。衣锦摧心,风枝毁貌。将酬罔极,恕镌微効。
大唐仪凤四年岁次巳卯三月辛巳朔二十六日景午。
碑高110公分,宽79公分,厚49公分,系两石凿合之石室。石室内有女菩萨像一、侍女二,下为飞禽走兽的石浮雕,石室两旁各有一武士卫其侧。石室门眉之上有“天皇供养、天后供养”八字。
“天皇”指唐高宗,“天后”指武则天,在此以前的造像碑,多言为皇帝造福多未有兼及皇后者,唯独此碑有“天后供养”四字,由此可以看出当时武则天的权势之重。
造像碑的记文在碑的右壁,文中歌颂了马君起先祖的功德,记载了他的身世。文中说,他祖籍扶风茂陵,是汉伏波将军马援之后,他的十一代祖马远,字彦道,雍州大中正、金紫光禄大夫,因官封武邑郡侯,子孙便在这里定居下来。另据《深州风土记}记载塞马君起的曾祖父马和,齐四门博士,祖父马贵,隋幽州蓟县令,父马海为武邑龙游乡乡长。至于马君起的事迹,巳无可考,遗像碑的碑文只说他“弘心设福,建此浮图”。他的儿子马思静,为“上柱国”,
“上柱国”是唐代勋号之最高者,视正二品。据此分析,马君起出身几代官宦之家,虽不能断定他有无官职,但他家道富余,造佛像以祈福是现所当然的事。
造像碑的石料为凤眼石,这种石头质地高贵,一遇水即显现出象黑珍珠一样绿豆粒大的鸟眼。
人们评价此碑“字画尤精绝,海内传宝之”。此碑最有价值的是记文的书法艺术,明清两代及民国年间,有人曾以此复制了大量的碑贴,在北京,上海等地流传。据传碑文拓片曾参加过一次国际艺术展览,获一等奖。碑文为浓重的魏晋风骨,书写纯熟,刚健遒劲,于纤细中见血肉,点划行墨笔笔终始,字划流畅豪放,柔韧相济。再加之刻工尤佳,可谓珠联璧合。
碑文为马孝须所书,马孝须在唐代并非书法名家,但有如此高的书法艺术,由此可见我国唐代的书法艺术之盛。
据《深州风土记》记载:此碑原在武邑与深县之间,同治十一年(公元一八七二年),深州知州吴汝纶与保定练军营官副将史济源移置深州学宫。“文化大革命中”,佛像及门眉上的八字被砸毁,守卫武士只剩下了一个模糊的形象。右壁的记文也有不少损坏,有四分之一的字巳模糊不清,再加上一千三百余年在保管上的不当,自然风化的损蚀,如今造像碑已残缺多处。