酷热的三伏时节出游，太痛苦了，我是快中暑了。今日行程：袁进南夫妇墓、静福寺、碧云寺。同游者：天翔128、天翔227、聚缘、琦游古迹夫妇、小小李、蓝色精灵。

    前两日看打鹰洼的博客，里面介绍了石翁仲。我今天去碧云寺主要为此。

    据史料记载，明天启三年(公元1623年)，魏忠贤在碧云寺后为自己修建生圹（在活着的时候建好的坟墓），悉仿皇陵建制，墓前有“汉白玉石狮、石兽、文武翁仲”，有逾制的地方。四年后，魏忠贤被崇祯赐死，没有埋进此墓。

宝剑上的二龙戏花

“二龙戏花”的图案究竟有什么样的寓意？
　　记者发现，在石翁仲鞭的手柄与鞭的连接处，有一个与众不同的“二龙戏花”图案。为什么不是“二龙戏珠”呢？这个图案又有着怎样的含义呢？刘卫东先生说，该“二龙戏花”的图案明显有逾制的嫌疑。龙的图案一般只有皇室才能使用，一般人是不能用的。一般人使用时只有两种情况，一种可能是皇帝恩赐，另一种情况是墓主人自作主张。如果是皇帝赐的就不属于逾制，但如果是墓主人自作主张，那就反映了他的矛盾心理。一方面，他想通过刻龙以显示自己的尊贵地位，也从一个侧面显示了他的野心；另一方面他的胆子还没那么大，因此把龙的图案刻在不显眼的地方，还把传统的二龙戏珠变成了二龙(这两个龙都是草龙)戏花，刻龙属于逾制，但以花代珠又把逾制限定在可以接受的范围内。不论是哪种可能都反映出墓主人在当时有很高的地位。而这与魏忠贤当时的权势与地位是相适应的。







胡须多么清晰















琦游古迹和这石翁仲挺像的，呵呵

看看“小巧”的天翔128

今年大年初一来时，偶遇颐和吴老。吴老带我看的被破坏的石虎、石马、石羊，也应该是魏忠贤生圹的遗物。





当然还有人认为碧云寺的石牌坊也是魏忠贤生圹的遗存，但是有争议，仅做参考。

香山碧云寺挖出明石像 为魏忠贤墓前武翁仲

    昨天（2005年9月20日），香山碧云寺在金刚宝座塔下施工时，挖出一尊3米高的石人像。经石刻专家鉴定后确认，这尊石像是宦官魏忠贤衣冠冢前失踪近380年的武翁仲。
    在一个近半米深的土坑里，躺着一尊面容严肃，身披盔甲的武将石像，石像长约3米，宽1米，重约5－6吨，下有石座。武将的眼、鼻造型逼真，脸上的胡须和“抬头纹”都清晰可见。武将身姿高大威武，身披战袍铠甲，胸前佩戴护心镜，双手拄鞭立地，脚蹬战靴。头盔上的火焰纹装饰雕刻得十分精细，盔甲上的丝绦、绶带线条流畅，特别是武将臂前的护手上梅花瓣形的雕刻栩栩如生。
    香山公园管理处的周明女士介绍，昨天上午，正在碧云寺金刚宝座塔下进行监控系统施工的人员在挖地时，镐头就碰到石像的底座上。但当时施工人员以为是块大石头，没有在意。随后，工人又在“大石块”西侧准备刨地，第一镐下去，一只石手露出地面。施工人员迅速通报了海淀区的文物管理部门，在专家的指导下，工人经过大半天的手工挖掘，埋藏在地下约12厘米深的整尊石像出土。
    经过北京市文物鉴定委员刘卫东先生的考证，这尊汉白玉石人像是修建于1623年的明末大宦官魏忠贤生圹（就是人生前为自己修好的坟墓）神道前的武翁仲。刘卫东表示，在雕刻手法上，这尊武翁仲的装束和饰物为典型的明代特征，为研究明代军容服饰和魏忠贤墓都提供了有价值的依据。刘卫东先生还表示，出土的武翁仲位于神道右侧，按照古代墓葬制度，对面的还应该有一个相对应的武翁仲。此外，记者在采访中了解到，前年，碧云寺的山门前就曾出土过一对石兽。经考证，这对石兽正是魏忠贤墓神道前的石兽。因此，在周围不排除发现其他文翁仲和石兽的可能。
    香山公园管理处的周明女士告诉记者，公园将派专人妥善保护、看管现场，防止石像遭到破坏。记者离开时，还没有完全挖掘出土的石像已经被盖上彩色苫布。而这尊武翁仲在出土后，将会妥善保存在寺中。
    关于这尊石像的历史，刘卫东先生告诉记者，始建于元代的碧云寺初名碧云庵，明正德年间的太监于径看中了这块风水宝地，大兴土木，在寺后为自己修建坟墓。但嘉靖初年于径获罪，无缘在此处安葬。后来，太监魏忠贤又在于径墓的基础上再次越制，仿明皇陵规制建坟，准备死后葬在这里。崇祯初年，魏忠贤自缢后被戮尸，魏忠贤的党羽葛九思将魏忠贤的衣冠葬在墓中，成为魏的衣冠冢。
    康熙年间，江南道监察御史张媛在奉命巡视西山时，误以为这里是前朝皇帝的陵寝，后来得知是魏忠贤的衣冠冢时，遂上奏皇帝，康熙后命人推碑铲墓。
    但史料上并没有关于魏忠贤衣冠冢前石翁仲和石兽的记载。对此，刘卫东表示，有可能是当时寺里的僧人将这些石人石兽推倒后埋入地下保护起来，才使其中一尊武翁仲在消失了近380年后重现世人面前。

看网友们的博客，原来石翁仲旁边还有石兽两只，这次没有见到。不知放到什么地方去了