“圣德先昭西山仪凤碑铭”：多处不清，仅供参考。

“至首至治之世 朝庭清明 百职修奉 和气冲盈 黎民偏德 天用锡以嘉祥四灵之征诸福之物莫不毕  至其绩之也厚则其盛之也神自然之符也钦惟皇上仁孝广渊 基命宥密体圣祖仁皇帝之心以为出入起居发号施令无一事不契乎无心无一念不同乎民隐执大中之短以凝无绩秉至公之道以衡群材鸿施溥被而人乐熙暤之风至化旁敷而世跻仁寿之福上天降嘉瑞骈臻御极以来日月五星合璧联珠河清数千里嘉禾瑞兰庆云灵芝垒见频仍我圣祖曰此皇考六十余年深仁厚泽之所留贻也或谦让不居不以宣示史馆曰肤所爱者丰年为宝耳自尧舜以来载籍所传敬天勤民未有如我皇上诚且笃者也唯里惠无满假之念故上天笃眷估之心帝德有日跻之敬故万彚献亨嘉之象

雍正八年正月二十日 房山县西山之上 朝阳方升 有彩凤翔然来仪 高数尺 尾长丈余五色缤纷众鸟拱卫其时官吏匠役及居民人等聚观者千余人 以此山〇京畿百里辇鼓之下有鸣冈之瑞此非圣德至治之所感孚乎臣谨按黄帝时凤凰止东园集梧树韩诗外传以为上道修德行仁之所召也〇即仁七〇载凤凰巢〇阁〇时〇九成〇〇来〇此〇圣德〇〇时〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇成王时翔于紫庭说者以为周家受命之符宝八百历数之基汉宣帝时数见光武章帝时又见唐太宗时见于莒州宋景德元年〇于〇〇皆极盛之时也我皇上心法治法聿追古帝王汉唐以下未足此数惟天亶圣人四德归心五行协应故能有此戴仁缨义抱礼向智蹈信之瑞应时则至太和翔洽文明景象〇见于兹礼记所谓升于天〇凤凰〇〇〇〇〇〇所谓〇〇得则凤凰〇〇其明〇〇〇〇天之犹谦牧不有曰朕德何足以致此非所谓圣不自圣益以成其为皇以圣继圣何以宅心惟诚与敬何以出治建中表正勤绥〇民对越天命和气所蒸文明瑞应其应维何翔凤九苞集于西山腾于紫霄飞叶皞历谐此虞翙韶在昔帝王德〇〇〇有凤来翔凤翼之霭我皇己仁万物并育授玺衔图德辉旁烛雅诗有咏凤鸣朝阳蔼蔼多士邦之光我皇衷益处懋修谦多德大不居道惟悠久化泽覃敷瀛内外受天之佑万有千载。

雍正九年岁次辛亥仲春之吉委署领侍卫内大臣兼理奉宸苑乡事务内务府总管散佚大臣

臣常明稽首顿首恭记。”

《大清一统志》中记载：“雍正八年正月二十日，凤凰集于房山县之山沟。”然而，据当地一些老人们传讲，当时落下的不过是一只很大的五色野雉鸡,但大臣们却故意夸大，甚至不惜把雉鸡说成是凤凰。当时任总理石道事务散秩大臣常明和侍郎宗室普太上奏说：“据石工监督司官田周呈报：正月二十日，房山石梯沟中，见瑞凤集于千峰顶，五色俱备，文彩灿然，工匠樵牧居民千余人，莫不共见。”这般描绘说得可谓活灵活现。接下去是总兵管承泽、顺天府尹孙嘉淦相继呈奏内容相同的奏折。就在雍正皇帝尚未对这些奏折发布谕旨时，直隶总督唐执玉又亲自报奏此事。一连串的上报，使得雍正皇帝不得不琢磨莫非真的是象征王者之瑞的凤凰降临在京畿。他终于发谕旨说：“朕思古称凤为王者之嘉祥，朕抚躬自问，功德凉薄尚不足致凤仪之瑞。”可见雍正还是有自知之明的。所以，他最后说：“此事犹疑未信也。”但是，他还是批准了动用当时兴修水利工程的款项来修建纪念“有凤来仪”的凤凰亭。这正是当时负责全国水利工程的官员常明、田周等人的需要。有了这笔款项，他们一方面可以用于修建纪念“凤凰来仪”的凤凰亭，博得雍正的高兴；另一方面可以补上他们在水利工程建设中因贪污、浪费所造成的十万钱亏空，并堂而皇之地向雍正帝交差。这一点《房山县志》均有记载。