周日带上父亲又去了大工村，上次来只是看了周云端塔，这次在网上查了太监墓还在，所谓的水库里（水泥池子），就又去寻访了。大工村在大觉寺南边，走六环大觉寺出口出来，走军装路往南没多远往西穿过铁路涵洞，就进入大工。当地有歇后语，“公公刘瑾的坟，大工了”。走水泥路一路问水库，终于找到了。

 水池子也就200平米，也叫水库，呵呵。高时明墓室就在水池的西墙上

 水池大约5-6米深，有铁梯子能下到下面

水池四壁都有原来墓的石构件

 墓室只剩了一扇门，居然能推动。

对联曰“仁民爱物维国运，复口口伦衍圣传”，门额曰“一化元宗洞主”。因高时明曾著书《一化元宗》,所以能够确认是高时明墓而不是传说中的刘瑾墓。

墓室有一间房大小左右各有一个龛




















池壁上也有一个龛

池子上面散落的石构件



高时明墓位于北京市海淀区大工村。高时明，永清人，初名永升，赐名时明。据《永清县志》记载，高时明十五岁入宫，后来掌司礼监印。崇祯十七年（１６４４年），李自成攻进北京，高时明见大势已去，自焚身亡，“其徒魏国征等拾骸骨于灰烬中，葬西直门外七十里九龙山，客城孙奇逢表其墓。”

看看十几年前常华等人在<妙峰香道考察记>中是怎写的吧:

高时明墓

1996年10月12日，我们专程赶至大工村，对明太监高时明墓地进行实地考察。

来到大工村后，首先访问村里老人，了解到许多传说。然后由曹长友(男，62岁)老人带领，来到位于村西北的墓地旧址。

现在，墓地的宝顶已被开挖建成一座小水库，我们到达时正好赶上水库内无水贮存，地宫石门赫然显露在水库西侧内壁处，堪称奇观。

曹长友告诉我们，此水库为六十年代修建，当时修水库时仍未挖至墓底，即打上水泥盖板，有些陪葬品仍在下面，听说共有11层。有关此墓的故事，讲一天也讲不完。

水库四周仍可明显看出墓地宝顶的封土、夯土层，想见当年规模之大，难怪称“大工”。水库深约6米，长宽各约20余米，其东壁上有残破铁梯。

地宫石门高3.5米，宽2.7米，内高4.0米。石门额高0.5米，长2.3米，内刻双浅行书：“一化元宗洞主”6个字。石门两侧有石联，亦为双线行书：“仁民爱物唯国运；复口口伦衍圣传”，共计14个字。地宫石门现仅存一扇，另一扇不知去向。   

在水库南侧内壁处另有一小石门，像是个大佛龛。

虽然水库内无水，但其底部仍泥泞、略有积水，下到底部仍需趟水踩泥方可到达地宫石门。我们刚刚临近石门处，忽见几只野鸽子扑棱棱地飞起，使人感到有些紧张。

地宫内为石券顶，正西侧是石棺床，长方形3米。，另有一椁，下面为须弥座。地宫内进深约五、六米，正西石缝中不断渗出泉水。据了解，此墓曾多次被盗，又沉在水库内二十余年，肯定不会再有什么东西了。 

据老乡介绍，当年修水库时，仍挖出许多大木板子，还有3寸长的铁钉子。有的村民还在墓附近捡到玉石残片、瓷器等。

此墓墓址的选择颇符合风水家的理论，墓后正中为一山峰，两侧各有一小山峰，呈“凹”状，有“王气升腾”之象。据说墓主人生前曾走遍这一带青山，最终选定这里是由于“主峰高耸，叠嶂层峦，明堂端正，四势完美”。   

现据明《酌中志》记载，高时明“自己选择坟地于大觉寺山场，其名曰九龙山，点穴托绍吕同王国铺修造”。绍吕者，丁绍吕，昌平州人，“为人善应对，有识见，女间（为一个字）兵略，好田猎，颇通堪舆家言”。丁绍吕领受任务后，大兴土木，日夜忙碌，墓地建成后，“制大铁钩、生铁银锭，用小车运至坟所以锢之”。至今在其地宫的床下，仍可看出当年以铁铸锭的痕迹。

另据北京地方史志记载，高时明的宅第在西直门内，其人信道教，颇好研究修身养性之功，为此，他还编撰了一部养生之书，曰《一化元宗》。而高墓地宫石门额正是：“…—化元宗洞主”，这是确定高时明为大工村(九龙山)墓葬主人的关键。