归纳人类的文化，从最为原始的文化中，可以归纳为日神文化和酒神文化。从人类学的仪式伦理、仪式文学，人类学的的解释与自然界的关系，我们可以得到人生中最为根源性说明自身的所谓理论。这些纯粹西方的哲学与文化理念，有时，你是感觉他的说明是很到位的。与东方文化相比，更能说明人的存在和人的个性。在西方的这两个根源性文化中，我想说的是酒神文化。

 

在20多年前，接触这些文化，一下子就能触摸到灵魂，因为欣赏和喜欢那种淋漓酣畅的灵魂的展示与自我关爱与自我抚摸。人生若是对于自己的灵魂都不能去珍视、爱抚的话，人生的存在价值就显得去了另一个方向。人们的灵魂追求崇高，这是有灵魂、有文化、不为狭隘所累的人的追求。我常想，对于狭隘，若是一个人能够坦然接受和成为自身的行为准则，这是一个人存在的真实权利，无可厚非，恰恰可悲的是：经常有这样的情况，在你的灵魂中，对于这些狭隘你不能接受，忏悔的心灵总是让你能够再来审视这些。所示灵魂的纯粹就成为崇高的认定。一个人的生命一直是与分秒相连的，而分秒当中，也自然有着事事充填的，若要剖析，自身是很明白的。狭隘的利益与崇高的追求，总是会有着这样那样地相碰，坚持，舍弃，自然会有了灵魂的选择。

 

人的行为来自精神，精神是灵魂的最终集合体现。我欣赏酒神文化，认为至今文化的渊源没有对此的超越，只有在此上的发挥和延伸。在我的理解中，对于酒神文化，不单纯是祭祀已经故去的人，更多的是保留着他的灵魂。一切的生命力都在延续，而生命力的延续自然也有支撑，这就是酒神文化下的强大生命力。

 

对于纯粹的欣赏和追求，也许与酒神文化有着接近。人都想伸张自我，人的存在的根本性说明，依然还是西方哲学的根源----人的自尊。一直在体会着东西方文化的不同，蓝色多瑙河文化，让文化的定义在人的个体，黄土地文化，让文化更大了，人与宇宙的关系，我曾经特欣赏这种天人合一的文化，总是把自己退去了再退去，融合在大地之中。无论出世，还是入世，人生的内心的宣泄，总是在寻找着时机。这让我想起了酒圣李白，酒后的畅快心情，一首好诗酒中来，酒神精神更接近人的心灵和人的真实表达。一切艺术的纯美表达，都与酒神精神有关。中国历史上书法大家“草圣”与“草狂”张旭与怀素，同样也是酒后有其流传万世的杰作。相传,王羲之《兰亭序》是流觞曲水之后,心绪弛放之作,字字珠玑,如“龙跳天门,虎卧凤阁”,故有“书圣”之殊荣,从此以降,一千多年,无有过《兰亭序》者。

 

心灵的坦荡与放下，是一个人的心胸，这种心胸表现在做事上，是一种专注和投入，同时，又是人的本真与人的真实的淋漓表达，还是人体验生存的快乐极致。人不论做什么，当你有了这个体验，就是人生的一种痛快，这就是我引申为的酒神精神。生命中，唯独赞赏生命的价值就是这种酒神精神。

 

酒神精神是人的灵魂的深入，是对自我灵魂的最大的呵护，也是人生存在价值的展示。

 

（其实，我根本不会喝酒，但是，人类文化的精华----酒神精神我却能够体会和有所体验，因为，这是进入到人的灵魂中的深层，是作为人类的文化来吸收。最终，是表现的人的真实和对崇高的追求，我把此，看作为人生的力量。人的外在形式不决定于人的内在本能，而只约束本能。这又是我的一个观点……）