J 同学在MSN上跟我说：“看邮件了吗？我们挨板砖了。”

     因为跟同修们分享了一行禅师的初恋故事，多多跟J同学都赞叹了一番这份超然的爱情，我们挨了好几块大板砖。当然，板砖从来都不是随便拍的，都是有理有据，有典有证的。多多回信，先是就具体的“戒律”问题，做出了回应，我认为一行禅师并没有破什么戒，至于犯不犯，因为没有资格阅读出家人的戒律，所以其实我们都说不清楚。

     在邮件的最后，多多写道：“但是我觉得这里的重点不是犯不犯、破不破的问题，而是如何去超越的问题，就算中间有过患，毕竟还是超越了，毕竟没有随顺烦恼。不知道其他信教群众怎么看，起码对于我，我觉得很受鼓舞，让我觉得凡夫的那些看上去很苦的烦恼也好，看上去很美的烦恼也好，都是可以被超越的，而且不是粗暴地、强行地去超越。”

     也许我们可以再来细细追溯一行禅师的心迹（完整的故事在这里）：

    “在我看到她的那一刻，我在她身上看到了我向往和珍爱的一切。”

    “作为出家人，人们都认为你不会堕入爱河，但有时候，爱情的力量比你的决心更强大。因此，这是一个关于戒律、正念、僧团、菩提心和自我完善的故事。 ”

    “如果我去她房间敲门，她肯定会很高兴跟我到禅堂继续谈话的。但是我控制住了。我心中的某种强大的东西在保护着她，还有我自己。”

    “她象征着我所热爱的一切，我的关于慈悲、关于将佛教融入社会、关于实现和平与和解的理想。我心中的这种愿望是如此地强烈和神圣，以致于任何诸如握她的手或吻她的前额的举动都将成为一种亵渎。她象征着我生命中所有重要的东西，如果破坏了它，我会受不了的。”

     “我知道如果她发生了什么事情，我们俩都将失去一切——佛陀，我们的慈悲理想以及将佛教融化于世间的愿望。我不必刻意去守戒，将佛法转化为现实的强烈愿望保护着我们俩。”

     “分开后的那段日子对我们两个来说都是不好过的，所幸我们分处异地产生了很多良好的效果。借助时空，我们得以成长，看事物不同了，我们的爱也变得更加成熟了：执著的成份减少了，慈悲之花绽放了。分离没有破坏我们的爱，反而使它更坚定了。”

     “我对她的爱情没有减少，但是它不再局限于某个特定的人身上。我领导着数百位出家二众，从那时候起，我们渐渐发展成几千人。然而那份爱仍在那里，并且变得更强大。”

     “维持我们之间的爱的最好的方式是成为真正的自己、好好地成长、建立起深沉的自尊。如果你对自己很满意，你就是鼓励了我们大家，包括她和我。至今她依然以某种方式存在于我的生命里。请沉浸到你自己的生命之河中去，看看那些已注入其中、滋养和支持着你的支流。”

    尤其是看到一行禅师说“她象征着我生命中所有重要的东西，如果破坏了它，我会受不了的。”多多深感终遇知音！这就是那种——你一直在寻找世间最大的美好，一天你竟然发现它真的是存在的，而且就在你的面前，这个时候你却犹豫了，你甚至不敢靠近一步，虽然跨越了整个世界你才找到了它，这个时候你却不舍得“得到”它，不舍得它被任何人包括你自己“得到”，你觉得它就应该按它自己原来的方式，继续安静地存在——的感觉。

     多多曾经写过这样的一首词，当时没有做任何的解释，其实，记录的就是在被那种深刻的“不舍”击中之后的“舍得”——

      一入风雨出小楼 此身都寄湖洲 青衣未掸已淋零 一襟冷霜雪 两袖寒潮声

      觅尽栏杆不肯倚 终逢玉台兰柱 欲攀怜其太清白 哪忍妄登临 还向山海去

     所以当看到一行禅师的故事，我很明白，那是一种最深的爱，才让他舍弃了对爱的追逐——实在是不忍心“得到”那最美好的，因为那最美好的一旦被占有，哪怕是被自己占有，都将变质，我们会首先受不了。但这种因为“不舍”而“舍得”，是凡夫永远不会明白的，凡夫对于他们所贪爱的事物，第一反应就是要得到，不顾一切的得到，如果得不到，随之生起的就是巨大的求不得苦。如果面对那份触手可及的极致美好，你在这个时候犹豫了，后退了，转身了，没有人会相信，那是因为你爱得太深了。

     他们不知道，即使远远地隔岸相观，甚至从此相忘于江湖，但是“至今她依然以某种方式存在于我的生命里。”