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菩提迦耶的记忆

(2008-06-21 10:44:34)
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文化

没有滔滔不绝、宏大叙事,只是一些记忆穿心而过。如果够迅捷便抓住了,拓成文字,出现在你面前,如果笔端太慢,就只能重归于幽冥,藏在我的心里。
 
Kaygu Monlam Chenmo
 
     不知道佛陀是如何拖着赢弱的身体从尼连禅河走到那颗菩提树下的,那基本上相当于从聚藏寺走到正觉塔的距离,就连路线也相当的接近。在噶举大祈愿法会期间,我们几乎每天都要重复这一条佛陀从领悟到觉悟的路径,也许真的,以此因缘,我们正一寸一寸地向着佛果靠近。
     这一种重历佛陀住世之光景的想象,会在噶举大祈愿法会大藏经绕塔的那一天得到最真切的实现。每每这个时候都会流泪,泪眼婆娑地看着法王噶玛巴和众传承仁波切肃穆持香,步履坚稳地从面前经过,在后面的便是肩承经卷的僧众了,庄严绝伦。佛陀在世时定然也是这般的僧团鼎盛、四众和谐、律仪清静吧,那时候的我有没有拔足跟随?有没有致心顶礼?有没有热泪盈眶?不过是换了一番时空再际会,甚至根本时空亦虚妄,今日威德噶玛巴,信是当年释迦王。
     佛陀在时我蹉跎,此生不能再错过,看您缓缓在我面前经过,香雾缭绕、梵呗旋响,我也该上路了。
 
    
Kaygu Monlam Chenmo
 
      佛陀在祇园精舍教化的时候,一天,当佛陀托钵经过街道,有一对夫妇供养佛陀一钵饭,佛陀说:
  『种一收十,种十收百,种百收万,你们以此一钵饭的布施功德,将获得无量的福报。』
   佛陀说后,正想离开,但那对夫妇怀疑的问道:
  『佛陀!我们凡愚的人真不了解,仅仅一钵饭的布施,哪能获得多大的福报?』
   佛陀解释道: 
  『你见过尼拘陀树吗?一树茂盛到四五里路之远,每年落下的果实有数万斛之多。当初,尼拘陀树的种子,也只是一粒果实。』
 
 
      两千五百多年后的今天,佛陀古制已经不再如当初一样盛行,也许人们宁愿相信只有将金钱投资到股票市场,才可以获得巨额的返还。然而了知三世的噶玛巴相信:供养如法修行的出家人,是修习清静善业的难得因缘;那一只只擎举的空钵,是末法众生难知难遇的上好福田。所以每年的噶举大祈愿法会都有一天,是特别安排的僧众托钵仪式。
      与会的僧众在传承仁波切的带领下,身穿金黄法衣,左手托波,右手持锡杖,由正觉塔的东门开始,缓缓走到菩提迦耶的大街上。在路旁等候的信众远远看见那支黄金队伍,骚动起来,向前又怕失了恭敬,退后更怕少了虔诚,最后终于推推搡搡、谦谦让让地找到了最恰当的方式:那是对三宝最大程度的亲近,仅仅保留一个触手可及的距离。
      依照大宝法王的吩咐,信众应依佛制的规定,仅供养食物而非金钱。人们将事前准备的水果、饼干、糖果依次放入僧众的钵中,僧钵迅速被填满,又一次一次倒空,旋即又再被填满。全长500米的托钵路程,一次一次上演钵中的潮涨潮落,只有人们心中的欢喜一直高涨,没有退过。就连当地馋嘴的孩童,都欢天喜地,为落了满地的糖果而雀跃不已,好一场世、出世间的盛事!
      也许那不是一只只托钵的手吧,是一朵朵将我们托出轮回大海的莲,以乞求的姿态,无争的情怀,将我们推向涅磐妙境。献供的人们应该反过来感念,噶玛巴为我们开拓的殊胜福田,以大悲水浇灌菩提种,在成觉的道上,次第开放。
 
Kaygu Monlam Chenmo
 
 
     以菩提树为起点,佛陀出发了。在菩提迦耶正觉塔的周围,你可以循着标示牌一一找到:“佛陀获得圆满正觉处”“佛陀即从座起,行走七步处”、“佛陀觉悟后打坐七周处”、“佛陀回望金刚座处”,等等。其中在佛陀证悟后打坐的地方,标示牌上写着:Rajayatana(森林之树王),并写道:“成觉之后,佛陀在此禅修七周,出定后,两位商人供养佛陀米饼与蜜糖,并受归依戒——皈依佛、皈依法。”标志牌上,在“皈依法”后面特别加了一个括号,注明:“其时尚未成立僧团”。
     弹指间,岁月迁流,此时的菩提树下,僧众云集,僧团广大,他们都是佛陀教法的追随者。外相庄严寂静的他们,实则是以慈悲为良驹,以戒律为铠甲,以智慧为利剑的菩提勇士,在依怙主噶玛巴的带领下,为碎破无明、利乐有情而生生世世努力着。但僧宝之所以堪为我们的皈依处,不是因为其阵容鼎盛,也不是因为地位崇高,是因为僧团所聚集的那一股善的力量,如同最可靠的旅伴,可以让我们一路上不孤单、不恐惧、不放逸、不彷徨。
      从2004年起,大宝法王噶玛巴开始接手噶举大祈愿法会的法务至今,法王参照古德时期的辉煌传统,制定新法会程式。其中一项重要的工作就是规范僧众的各项律仪,从搭衣、持具、到行走、进食都给予了清楚的指导甚至亲身示范。因为大宝法王相信,如果外在行为得以清静与合度的话,内在的烦恼敌也就能够得到控制与降伏。
     也许我还是轮回战场上一个懦弱的小兵,可是当置身于噶举大祈愿法会的现场,置身于这殊胜清静的福德对境之前,听着沉稳有力的诵经之声,看着喇嘛一次次击鼓、吹号,而噶玛巴手中的铃与杵,如同晨光中一面明亮的旗帜,召唤着我们忆起自己曾经的誓言。在我内心沉寂已久的力量也开始苏醒,好想立刻背挎那把仅有的小木剑,跳上自己的小瘦马,加入这无畏无惧的队伍,跟随着噶玛巴,奔赴涅磐城。
 
 
 
送上大宝法王的诗作一首,与行者共勉
 
这世俗凡尘的都市,
初由翻起生死波涛;
经历无意义及空手而回之次数,
谁可计算!

此次能得善缘之机会,
千金亦难换取;
既已得,
我们何故心生畏惧!

因在这聚散轮回中,
实难以忍受,
但若能架起智慧之帷幕,
艰难就不复有。

在这痛苦大海里
具自他二利圆满之宝,
决信早已握在我们的手中。

世间乃是坏灭之战场,
以无畏惧千种智方便,
摧毁趋入恶趣诸军众,
祈能获得戒律之寂静。

Kaygu Monlam Chenmo
 
     今年的菩提迦耶小镇,尤其显得空荡荡,听说是因为大菩提寺,也就是佛陀金刚座所在的寺院园区,已经正式成为联合国认证的世界文化遗产,甚至连整个菩提迦耶镇都因此成为了联合国重点关注、维护的区域。当地政府拆迁了大批路边临时搭建的店铺和饭店,听说未来,连MAHAYANA酒店和附近的固定商铺都会大举拆迁。大菩提寺及周边大范围的区域会被改建成一个大型的静修园,届时园内将不再允许举行任何法会。噶举大祈愿法会,很有可能将来不能再在菩提树下举行了。听到这个消息,有一丝惋惜:还以为在菩提树下祈愿,这种殊胜妙好的机缘能够一直持续下去呢,变数就出现了。不过想想印度人的工作效率,估计再办上三五年的法会,应该还是没问题。只不过,以后的每一次,都要加倍地珍惜,要将无常悬在头顶上,时时提醒着自己。
     现在的菩提迦叶, 破已破了,立则未立,当地人的生活并没有明显的改善,往年常见的那几个小乞丐已经长大,其中也有几个再也见不到了,但也有新的乞丐不断加入。虽然当地政府似乎尚未有任何建树,可是人们应该能够惊喜地发现,噶举大祈愿法会已经默默地替政府在做一些关乎民生的工作了。
     当第一天来到菩提迦耶,我习惯性地准备去光顾那家大树下的奶茶店。抬头发现每一棵大树上,都悬挂了手绘的宣传海报,劝告大家不要随地扔垃圾,不要随意按喇叭制造噪音等等,海报上面竟然没有印度文而写着英文和中文,心想,该不是印度政府专门告诫外国人的吧?仔细一看,才发现海报上写着:“噶举大祈愿法会宣”。随后在不同的角落都看到了各式手绘的漫画式的海报,画面虽然不算精致,但是很简明易懂,时时提醒着人们应遵守公共文明、互相尊敬。看到这些,内心泛起一阵温暖——噶举大祈愿法会虽然是一项纯宗教的活动,但是它带给这个世界的祝福和关照,并不仅限于宗教仪式,它是切切实实地将一念愿心化为善行,一点一滴地开始改变这个世界。
     后来才知道,从第二十五届的噶举大祈愿法会起,我们要做的事业还远远不止于此。今年在法王噶玛巴的发起之下,在噶举大祈愿法会进行期间,同时向当地民众和僧众提供了义诊活动。本次的义诊由法王姐姐全程指导,由台湾路竹会全力协助,八天之内为超过五千人提供了免费的诊治和医药。在法会结束之后,法王噶玛巴更亲自来到西藏寺,为当地的穷苦大众分发了三千条御寒的毛毯。法王身边的工作人员形容那天的情形说:“就像是法王平时的大众接见日,来了好多的人,不同的是,你们从法王手中拿到的是一条金钢绳,他们拿到的是一条毛毯。”当时我想:是呵,慈悲的法王,永远都能给予众生他们最需要的东西,他的慈悲超越宗教、国籍、文化和种族。
      当我们还在为如何才能缘菩提果发起利众成佛的心愿,而来到噶举大祈愿法会接受教诲和薰习时,法王噶玛巴已经将愿菩提心付诸实行,大行六度四摄之法。有这样大雄大勇大悲的导师,有这样以菩提心、菩萨行作源源宣流的怙主,确实是,我们无限生命长流中的光明与希望。
      愿不在一刹那中与上师的自性有所舍离!愿生生世世不离噶玛巴的事业!
 
                                Kaygu Monlam Chenmo
 
     悉达多在菩提迦耶的一棵大树下,最终进入了无想无念的禅定境地。当他睹见那一颗在清清湛湛的虚空中赫然高悬的明星,在那个当下,悉达多以自心本具的智慧光明,彻照心源,将心中的粗尘细垢、妄想分别消灭得一干二净,他开悟了。那个顿然开朗的夜晚,一定令大地都震动了吧——譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦复如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。
     当我抬头在菩提迦耶的夜空中苦苦寻觅,有没有哪一颗星子能让四顾茫然的我照见心性,直到全然无觅之后才领悟,夜睹明星并非从天而降的偶然,是六年的精进苦行乃至过去无量劫佛陀在因地时六度万行的功德,勾召了那个时刻的发生。那么现在的我应该向何处寻求,那趋向终极光灿的第一点星火呢?低头,我看见了噶玛巴。
     在佛前供一盏灯,将自己誓愿获取正等正觉的内在愿望,外化成透明而热暖的光芒,菩提心将不复退转,辗转增上。所以从2005年底、第二十三届噶举大祈愿法会开始,法王噶玛巴便指示,要在祈愿法会的最后一天晚上增设一场供灯祈愿法会,法王甚至还专门为此撰写了《点灯祈愿文》。
     噶举大祈愿法会的最后一天,一定是在藏历的十五,供灯祈愿法会便选择在这个天上人间最极光耀的时刻进行——是夜皓月当空,照而常寂,菩提树下手持灯烛的四众弟子井然汇集,皈依文、发愿文、观音修持仪轨颂文、六字真言、点灯祈愿文在夜空下次第唱诵着,婉转悠扬,妙音庄严。最后,大众致心持颂着“噶玛巴千诺”恭送大宝法王离场,并开始持灯绕塔。一时间,在大菩提寺内,正觉塔下,唱诵“噶玛巴千诺”的声音此起彼伏。来自不同寺院的年轻僧侣也在这个时候放下了平日的严谨、拘束,仿佛斗歌似的,掀起了一波又一波的声浪。只有真正到过现场的人才能感受,那一股巨大的伴随着咒音而益增的,善的力量。那力量由千万点微薄星光、无量颗坚强、勇敢的心集结而成,成为了如同须弥山王般的长明灯炬,穿透了无明阴霾,指引着生生世世的方向。
     噶举大祈愿法会,以最华丽的方式落幕,佛子,以最勇毅的坚心行愿,启程!
 
后记: 四年来,关于菩提迦叶,关于噶举大祈愿法会的记忆,远不止于此,但是多多恐怕无法一一捕捉、细细叙述了。更重要的是,多多希望将来能有更多人发心前往,亲自去体验、去聆听、去感悟。但愿有一天,我们能在菩提树下相见!

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