武警某部门前的两个石狮子威猛异常大有威震四方之意
    谈起给孤寺老北京没有不知道的。先说给孤寺的念法，在此可不能“望文生音”；正确的读法为：（机古四儿），“给”是念供给的（ji）音。给孤寺位于今珠市口西大街，纪晓岚故居东200米；惠中饭店的对面路北。相传，给孤寺在唐贞观年间（公元7世纪中）建立。明代称寄骨寺。清顺治（公元17世纪中）时重建，称“万善给孤寺”。20世纪30年代末毁于一场大火。

    给孤寺的“给孤”两字来自于佛教典故，相传佛教创始时，有个‘给孤长者’捐出自己的花园，作菩萨道场，所以中国很多地方都有叫‘给孤寺’的庙子。北京给孤寺明朝属“正西坊”，据《京师坊巷志稿》记载：“西珠市口大街迤西为西柳树井。北有万善给孤寺。传云创自唐贞观年间，疑即坊巷胡同集之万善寺也。东偏为关帝祠，详寺观。北小胡同曰给孤寺夹道。”那么明朝为什么称其为寄骨寺那？一般认为，寄骨者就是停灵之地；是死者停尸的地方。据住在给孤寺西夹道（现棕树二条）的老人向我介绍，因为给孤寺周边“阴气太重”，所以清朝以后此地多有军队驻扎；以图“阳气镇阴”。民国战乱时期这里曾住过日本宪兵队，现在此地是中国人民武装警察某部的军营。  
    民国初年给孤寺兴建了一座三层楼的“第一舞台”，这是一座有别于老式茶园、能容纳2000人的新式大剧场，还有转台；当年杨小楼先生在给孤寺“第一舞台”曾演出过《霸王别姬》。可惜1937年11月，一场大火，“第一舞台”被彻底焚毁。

    给孤寺在民国时期远近闻名，也是因为它与北京“八大胡同”近在咫尺的缘故。早年北京南城就有一首市井歌谣唱到：“给孤寺打粥，云居寺喝。”那意思是，穷人在给孤寺打了“施粥”颠颠跑到云居寺胡同去喝。干嘛去云居寺喝那？不知道了吧！那是因为云居寺的窑子里有“相好”的“窑姐儿”，喝完粥——俩人就上大炕“闷得儿蜜”去了。

    您瞧，有点意思吧。当然，后来给孤寺在西珠市口一带就彻底消失了，只是近年才由宣武区政府立了一块不起眼的石碑；而当年给孤寺公交车站早已改为“板章路”了。

                                                        给孤寺只剩下一块位于武警大院内的石碑了