在大名县石刻博物馆存有一块南宋大儒朱熹所书石碑，《清乾隆大名县志》中“金石篇”称其为“朱子太极石刻”，现在人们通常称之为“朱熹写经碑”。碑文内容是朱熹摘选《易经·系辞》中的的节句，简要地概括了宇宙间的变化原理。

朱熹书《易经·系辞》内容：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。据笔者所知，目前存世的朱熹书《易经·系辞》大字行书作品有四件：三通为碑刻，一件是纸质真迹。三通碑刻分别存于河北省大名县石刻博物馆、上海市嘉定区孔庙、山西省大同市博物馆碑廊；而另一幅纸质朱熹书法真迹则收藏在台湾“故宫博物院”，也是最能展现朱熹大字书法神韵和风貌的。现存的三通碑刻皆非南宋时的石碑，而是依据南宋时“原碑”流传下来的拓片进行摹刻而成。朱熹书《易经•系辞》“原碑”立于湖南常德府（今湖南省常德市）文庙，碑文朱熹写于南宋乾道三年（公元1167年），并由其弟子蔡元定刻字。到了元朝仁宗延佑六年（公元1319年）的时候，原碑已废毁，其因不详。

 大名县石刻博物馆藏朱熹书易碑，摹刻于明成化六年（公元1470年），碑为一整块石头，右读。上海市嘉定区文庙藏朱熹书易碑，摹刻于明正德十年(公元1515年)，碑为一组5通，左读。山西省大同市博物馆藏朱熹书易碑，摹刻于明崇祯十一年（公元1638年），碑为一组4通，右读。这三通碑刻中相比较而言，保存最好、刻石最精、较好的保留了朱熹书法精神面貌的是——大名县石刻博物馆的朱熹书易碑。而收藏在台湾“故宫博物院”的纸质作品——朱熹书法真迹，因未署时间，具体写于何时而法无考证。

    一、河北大名朱熹书易碑

   明朝时大名府属北直隶，称“直隶大名府”，成化六年（公元1470年），陈炜（陈炜：‹1430—1484›，字文耀，闽县大义人，明天顺四年‹公元1460年›进士，曾任按察使、右布政使。）督学畿‹京城管辖的地区›内，在视察大名府教育时，便命人按照他从考功郎杨宗器（杨宗器：名鼎，字宗器，陕西成宁人。正统四年‹1439年)，会试夺魁为会元，继而殿试又得中榜眼，授翰林编修。景泰三年‹公元1452年›，升任侍讲兼中允；景泰五年‹公元1454年›晋升为户部右侍郎；天顺改元‹公元1457年›，再升为左侍郎；成化四年‹公元1468年›，升尚书；成化二十一年‹公元1485年›六月去世，享年77岁，赠太子太保，谥庄敏。笔者偶见其墓志铭拓片，由时人刘羽撰文、李东阳书。考功郎是官名，总掌百官功过善恶之考法及其行状，并详加簿录。某官死时，则将其功过、行状付诸史官，或谥其号、或铭于碑，会百官议其内容后，传报其家。）那里得到的南宋传下的“朱熹书易碑”拓片，重新进行摹刻成碑，并把碑刻镶嵌于大名府文庙（今大名镇五七小学）“明伦堂”大殿的西山墙上，从翻刻到现在已有550年的历史。

碑刻砂石质，高1.8米，宽2.9米，厚0.3米，重约4.2吨，丰槽角基座；碑文右读，共14行，共111字（略书迭字不计），字径约12厘米至14厘米，结尾落有“朱熹书 蔡元定刻”款，并附有跋识。后文庙改为学校，“明伦堂”被拆除，碑随置于院内。出于文保和便于人们观赏，1986年遂将此碑运至大名县石刻博物馆保存，现为“河北省重点文物保护单位”。也有蔡元定刻四个字，和嘉定孔庙一致，可能出自一个底本。嘉定的很奇怪是从右到左的，款在最右，和大名的碑相反。

现在该碑稍有风化，有轻度裂痕，右边中部稍破缺，从整体碑文仍能看出朱熹字体风格古朴，笔力遒劲，气势磅礴，神韵俊逸，具有较高的书法和艺术价值，但与南宋的原碑相比肯定有所有逊色。

碑文后小字跋识现已模糊不清，经笔者查阅志书得其原文如下：“按常德府学延祐己未识：先生书于宋乾道年间，今百三十年，废置墙侧，字画漫灭，命工修涤，重筑明伦堂东西壁。稽之年谱，乾道丁亥，先生访南轩张公于长沙，安知西山先生当时不亦在行与？此地是宜有此刻。惜其字画漫灭于延祐，今去延祐又百五十年矣，何不剥落至是？或有板翻此刻以传者，先生之笔意荡然无存。此本得于考功郎杨宗器所，虽磨灭欠真，其运用之妙，尚存十之七八。岁月滋久，第恐磨灭愈甚，故因督学畿内，命工凿石一大通，重镌于大名郡庠。旧本逆行，数往之数，差在相错以前，兹皆顺之，便于观阅，涂窜字以及点画失真者，悉因其旧，不敢妄为刪更。成化庚寅二月，闽南后学陈炜谨识。”陈炜是闽南人，朱熹是闽北人，或是出于对朱熹的仰慕，或是感于乡谊之情，抑或是二者兼有之，于是就命人重新摹刻了朱熹书易碑，也为大名留下了一块珍贵的圣贤名碑。

二、上海嘉定朱熹书易碑

上海嘉定朱熹书易碑现藏于上海市嘉定区孔庙大成殿东侧碑廊，此碑摹刻于明正德十年(公元1515年)，青石质，共分为5方，高1.50米，但宽窄不一，第一方和第五方宽0.50米，其余三方宽0.48米，五方总宽2.44米。此碑文起读方式比较特别——为左读式，从左上自右下竖读，较为少见，古代书文一般都是从右至左竖读。碑文共14行，每行8字，共112字（略书迭字不计），末行落有“朱熹书，蔡元定刻”款。碑多处断裂、残损，现已不能窥其全貌。清朝人钱大昕（钱大昕‹1728—1804›，字晓徵、辛楣，号竹汀，江苏嘉定外冈人。乾隆甲戌成进士，改庶吉士，授编修，迁右赞善，再擢为侍讲学士等。“乾嘉学派”的杰出代表人物，精通金石学，被称为“清代史家第一人”。）曾对此碑评道：“文公书‘易有太极’一段，蔡元定刻，在常州府学，笔法险劲，精彩四射。此本刻手不精，逊原刻远甚。”碑残缺字若干，与墨迹对照除蔡元定刻四个字没有，其他几乎一样。碑石字的顺序是反的，不符合古人的，可能是现代重新粘在一起，就粘反了。

      碑文末有明朝人邓璞（邓璞：江西吉水县人，明正徳二年‹公元1507年›丁卯乡试举人）行书跋识，跋文：“二先生书刻在常德庙学，自宋乾道间百三十余年，点画漫灭。元人口滫涤之，今又二百年矣。余署教嘉定得摹本，视又漫灭，乃买石倩工，重新勒之，立于是学之尊经阁，以延二先生之泽，且以俟涤勒于无穷也。明正德十年乙亥冬十月初吉，后学吉水邓璞谨识。”

三、山西大同朱熹书易碑

      山西大同朱熹书易碑现藏山西省大同市博物馆（大同华严寺）碑廊，此碑摹刻于明崇祯十一年（公元1638年），碑为一组四通，由当时在大同作官的屈钟岳依据早期拓片翻刻而成。碑文右读，共14行，每行8字，共112字（略书迭字不计），字径约12至14厘米。其他不详。此为明末摹刻晚于嘉定和大名府的。无跋。缺一个字。

四、台北“故宫博物院”藏《朱熹书易系辞册》

     朱熹书易系辞纸质真迹——《朱熹书易系辞册》，现藏台北“故宫博物院”，原为台湾林宗毅（林宗毅：字志超，1923年4月22日生于台北，2006年4月3日逝世于日本东京，自幼濡染书香，毕业于台湾大学外文系，是台湾雅好书画收藏的名家，所藏书画钤“定静堂”、“汲古书屋”、“来青阁”等收藏印，是援用自林家祖居厅堂、书斋名号。生前对其珍藏之书画名迹爱而能舍，破私为公，素为艺文界所敬重。）先生私人收藏，后捐赠予台北“故宫博物院”。

     该件《朱熹书易系辞册》原为清朝皇宫旧藏，是目前传世所见的朱熹唯一大字墨书，也是被学者公认的朱熹真迹。全册共十四开，107字，有朱熹名款及“定静堂”印记，每行仅书写2字，笔力凌厉豪劲，结体上重下轻，大有快剑斫阵之势，墨色黝黑，时而又出现飞白效果，笔精墨妙，显得格外精神奕奕。书册经元明两代藏家之手，于清乾隆时期入宫，《石渠宝笈·初编》有著录，为流传有序之珍品，曾赴美国、德国展出。自古以来，传世墨迹，虽是断简残编，都被奉如至宝加以珍藏，《朱熹书易系辞册》完整无缺，尤为难得。    

              转自微信公众号   作者   朱宝亭